8 / agosto

En Javier Hernández las compañeras y compañeros zapatistas nos dan una bienvenida emotiva, como en cada uno de los lugares visitados, en la que participan niños, jóvenes y mayores. La generosidad vuelve a ser la prinicipal seña de identidad de los indígenas zapatistas, convidándonos con frijoles, arroz y café. Los compaňeros y compaňeras nos cuentan la historia del lugar, plagada de injusticias y opresión. Rancheros despiadados y semi-esclavitud. Hasta el 1 de enero de 1994, cuando se puso en marcha la construcción de la alternativa zapatista en la que se sienten verdaderamente tranquilos y felices, ya que ahora son ellos los que deciden cómo trabajar la milpa.

Pese a la lluvia insistente, por la noche hubo fiesta en la que destacaron las canciones revolucionarias, los temas marchosos, las risas y el baile.

Al día siguiente, la lluvia empapó a los caravanistas, pero no impidió la visita al Rancho de Santa Rita, una finca enorme que hasta 1994 era propiedad de un solo patrón. Una enorme mansión con baño alicatado e interruptores de porcelana, al estilo de los ranchos sureños de los esclavistas estadounidenses. Viejitos y viejitas nos recordaron 1910, cuando la revolución de Zapata mejoró sus duras condiciones de vida, pero no cambió la propiedad de la tierra, que siguió estando en manos de un único terrateniente. El paraíso de caballos, vacas, río y maíces no podía ser disfrutado de los indígenas, a los que no se pagaba justamente y se esclavizaba en duros trabajos de sol a sol.

En San Rafael, los compañeros y compañeras nos contaron su historia. En primer lugar, las personas que tomaron la palabra se colocaron sus pasamontaňas, símbolo de la lucha zapatista. De nuevo, las injusticias se repiten hasta 1994. Los indígenas se veían obligados a trabajar de sol a sol, en jornadas que podían ser de 3 de la mañana a 6 de la tarde. Casi no tenían tiempo ni de trabajar en sus propias casas. Además, el patrón maltrataba y abusaba especialmente de las mujeres.Cuando los indígenas denunciaban su situación a las autoridades municipales, no encontraban más que excusas para defender al terrateniente. Por eso comenzaron a organizarse. Ahora ya pueden bañarse o pescar en el río, cuidar sus animalitos o trabajar la milpa en las condiciones que deciden. Fueron creando los aguascalientes, conformando las promotoras de salud o educación, las Juntas de Buen Gobierno, los municipios autónomos y hasta los Caracoles,... cuando antes de 1994 no había nada de eso. Como siempre, las compañeras y compañeros zapatistas nos aseguran que seguirán hasta donde puedan y continuarán luchando.

La intensa llovizna no empañó la posterior fiesta en la que todas las personas siguieron conociéndose como iguales que son, bailando al son de la música y al calorcito de las hogueras que secaron las ropas mojadas.

En la mañana del jueves 7 de agosto, la Caravana regresó al Caracol de la Garrucha junto con otros compañeros y compañeras que se van incorporando procedentes también de Grecia, Italia, Estado espaňol o México. En el Caracol ya se respira ambiente de celebración con la llegada de numerosas familias de diferentes comunidades que se están reuniendo para conmemorar el Quinto aniversario de los Caracoles zapatistas.

FOTOS: Moysés Zúñiga y web-enlaceZapatista

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