3 / agosto

La comunidad de Cruztón está en lucha desde hace un año para defender su derecho sobre la tierra, en la cual viven y trabajan desde hace muchos años. Esta comunidad no es toda zapatista y no pertenece a ningún Municipio Autonómo Zapatista, pero en los últimos meses reconoce a las JBG de Oventik y la tiene como referencia. En la comunidad hay dos familias zapatistas y 24 familias adherentes a la Otra Campaña. Estas familias retomaron las tierras el año pasado y están defendiendo ahora alrededor de 249 hectáreas entorno de su comunidad. En el 94 fueron ilegalmente ocupados por parte de algunas personas que viven en otros municipios, las cuales les hacían pagar la renta para trabajar sus tierras, las mismas que pertenecen a los habitantes de Cruztón.

Los habitantes de Cruztón vivieron hasta 1984 como esclavos en un latifundio. Muchos de ellos recuerdan todavía la vida dura e inhumana a la cual estaban sometidos. El rico terrateniente se fue en 1984 y ellos empezaron a trabajar la tierra pagando una renta y firmando un contrato del ex propietario que el gobierno no reconocía. En 1994 las personas que llegaron de otros municipios expropiaron sus tierras diciendo que tenían las escrituras de propiedad, sin demostrarlo. Los que expropiaron siempre estuvieron encubiertos por el gobierno municipal de Venustiano Carranza, el cual hacía pagar una renta a los habitantes de Cruztón para trabajar su propia tierra. Durante años han solicitado reuniones para aclarar la situación y que se reconozcan sus derechos sobre la propiedad de la tierra. El gobierno dice que la tierra es de los expropiadores pero nunca mostraron los documentos.

Los habitantes de Cruztón, después de haber estado engañados por los invasores y el gobierno municipal; el año pasado decidieron reapropiarse de lo que les habían quitado. El 5 de mayo del 2007 ocuparon la tierra, corriendo a los que se aprovecharon de ellos y dejaron de pagar impuestos al gobierno. En los últimos meses los invasores, muchos del PRI junto con la policía del Municipio de Venustiano Carranza y la policía estatal, atacaron la comunidad del Cruztón. Gracias a la continua presencia de los observadores de derechos humanos de la organización de derechos humanos Fray Bartolome de las Casas, han resistido y continúan defendiendo su tierra, en la que cultivan maíz, la base de su alimentación.

El gobierno local también ha emitido 8 ordenes de aprensión contra los habitantes de la comunidad.

El 27 de abril de 2008 la policía entra por primera vez en la comunidad para arrestar a 8 acusados. Entra en las casas, amenazando a los niños y mujeres, las cuales se enfrentan a la policía. La policía no encuentra a los que buscaba y después de unas horas se marchan.

El 18 de junio es la segunda incursión. Esta vez la policía junto con los antiguos invasores ocupa las tierras del Cruztón alrededor de la comunidad. La policía instala un campamento, destruye parte de los campos cultivados y contamina el riachuelo que lleva el agua a la comunidad (el agua que toman los que viven en Cruztón y la comunidad vecina). Durante estos días todos los habitantes se enfermaron de dolor de estómago, diarrea y fiebre.

Los habitantes del Cruztón y los observadores mantienen un plantón alrededor de la tierra. El 22 de julio la comunidad del Cruztón decide ir a trabajar a la milpa, que un mes antes estuvo cercada por la policía que no los dejaba trabajarla y casi se pierde la cosecha. Otra agresión de la policía fue el arresto de un observador de La Otra Jovel y se disparó gas lacrimógeno. Durante la agresión las mujeres se enfrentan otra vez y así la policía se marcha pronto. Afortunadamente en la noche la policía se marcha de las tierra de Cruztón. Probablemente también porque en los días siguientes llegaría la Caravana de observación y el gobierno de Chiapas no tiene ningún interés en mostrar a nivel internacional las injusticias que comete.

La caravana llega a la comunidad el 31 de julio. Somos 24: 8 italianos, 1 de Canadá, 1 de Alemania, 1 de Noruega y unos mexicanos. La ceremonia de bienvenida es muy emocionante, porque es la primera caravana internacional que llega a la comunidad en lucha. Los representantes de la comunidad muestran agradecimientos a la caravana. Los mexicanos y los internacionales decimos a la comunidad que “no están sólos” y que en otras partes de México y de Europa hay muchas y diferentes luchas y todos juntos luchamos por las mismas cosas.

La comunidad muestra un video grabado por parte de los observadores durante la agresión de la policía del 22 de julio. En las imágenes se ve el coraje de las mujeres de la comunidad que se enfrentan a la policía. El primero de agosto hicimos un encuentro en el cual muchos miembros de la comunidad contaron su historia y más allá la historia de su lucha y resistencia.

La caravana nacional e internacional de observación y solidaridad con las comunidades zapatistas de Chiapas expresa su máxima solidaridad en la lucha digna y légitima de la comunidad de Cruztón por la defensa de su tierra que es la base de su subsistencia. Denunciamos la violencia y ultrajes a los derechos humanos cometidos por parte de la policía municipal y la preventiva del estado de Chiapas.

La caravana continúa, así como la lucha de la comunidad de Cruztón.

* NOTA.- Fotos: Moysés Zúñiga

Desde La Garrucha

Entre aguacero y aguacero se anunciaba ayer, 1 de agosto, una plática, una explicación en torno a la construcción de la autonomía y la situación general en las comunidades y caracoles zapatistas.

Gritos de alegría y miradas curiosas surgían al avistarse los cuatro personajes de la comandancia; Marcos, Ismael, Moisés y Maxo.

Al sentarse los compañeros y compañeras, el subcomandante Marcos toma la palabra comenzando su discurso para introducirnos en el nacimiento del EZLN, su organización y los cambios que fueron sucediendo a lo largo de su historia reciente; el cambio en la forma de mando en la que el pueblo consultando comienza a mandar; la problemática en las condiciones de vida y el olvido por parte del gobierno hacia la comunidad indígena, el gran problema de la muerte infantil y su consecuencia inmediata de la desaparición de esta cultura, el compromiso adquirido con los compañeros muertos en la lucha.

Sin dejar de mirar al pasado, se analiza el presente, criticando a aquellos intelectuales que hacen así como el coyote, de falsos intermediarios entre la palabra del EZLN y el oído de la sociedad civil.

Concluye, pues, exclamando que los zapatistas no desean transformar el mundo en un mundo indígena, sino vivir en paz.

Continuando la charla, el teniente coronel Moisés toma la palabra para ahondar en el sistema en práctica a la hora de decidir, es decir, en la autonomía; no como algo dirigido donde existe un solo modelo, sino como una práctica que tiene la posibilidad de ser cambiada.

Denuncia los hostigamientos recibidos durante el recorrido de la Otra Campaña en la que la comandancia fue detenida durante el camino; la declaración de reserva ecológica por parte del gobierno en Huitepec (Oventik) en las tierras recuperadas; la contínua actuación de grupos paramilitares con la intención de vulnerar la autonomía zapatista, siempre relacionada con el territorio.

En el artículo 27 de la Constitución mexicana Emiliano Zapata ya dijo que la tierra no se vende, pero Salinas de Gortari cambió este aríiculo mercantilizándola, dando la posibilidad de compra-venta, quitando así lo derechos indígenas de trabajarla.

Las mujeres, anteriormente ignoradas, son por fin reconocidas, para actualmente tener un papel de importancia en la toma de decisiones.

Para finalizar, retoma la palabra Marcos y reclama una mirada limpia y un oído atento. “Entre ganar o perder, preferimos luchar”.

* NOTA.- Se adjuntan: audios (regeneración radio), transcripción (Enlace Zapatista) y fotos (Indymedia Chiapas) de la crónica en La Garrucha.

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