6 / enero

Bueno, yo voy a hablar un poco más de la agroecología, como yo represento, también, en este trabajo. Pues, la agroecología, como decimos, pues, tiene que ver como, desde la tierra, la conservación de la tierra, la agricultura, también, este, cómo conservar todos los recursos naturales, el bosque, el agua, que es parte importante de la vida.

Entonces, nosotros, como la agroecología, este, funciona, tiene que funcionar, pues, también, con la participación de las comunidades, no tiene que ser, así, sólo hablar, hablar cómo es la agroecología, sino que tenemos que trabajarlo con las comunidades, por ahora no ha habido tanto avance pero sí hemos logrado difundir la idea de que la agroecología, o sea, la agricultura tenemos que irlo practicando.
Utilizando todos los recursos naturales con las comunidades, pero sí hemos logrado difundir la idea de que la agricultura tenemos que irla practicando, utilizando todos los recursos naturales que hay.
No utilizar productos químicos que son tan contaminantes.

Hemos visto ahora, pues, que hay muchas de las comunidades que ahora se enfrentan con problemas de la salud del suelo, o sea, que ya se ha acabado la fertilidad, ya no produce. Pero muchos de las comunidades creen que la solución es aplicar y aplicar con excesos los productos químicos, pero nosotros decimos, como promotores y promotoras, promovemos, pues, el no usar estos productos, mejor promover un trabajo orgánico, sustentable, pues, que eso no es contaminante.

Porque, también, nosotros decimos que la naturaleza es parte importante de la vida, de nosotros, de los animales, de los bosques, y todo relacionado. Pero, de la naturaleza es como una ley que nadie la puede, este, cambiar, la ley de la naturaleza que a nosotros nos exige una devolución de lo que tomamos a la tierra, devolvemos. Pero hemos visto que el sistema capitalista lo que exige es producir, producir y no devolverle a la tierra. Entonces, con el uso de los químicos no quiere decir que lo devolvemos la vida de la tierra sino que es sólo, es como exigirle a que me diera más y más y no le devuelvo.

Nosotros decimos que eso no se puede, si no que se puede, es que la tierra que me diera mi producción, mi maíz y mi frijol pero, también, le tenemos que darle de vuelta, aplicarle los abonos orgánicos, otros productos pero que sean naturales.
Y si se aplican todos éstos, también, evitamos tantas contaminaciones del agua, destrucción de los bosques, los animales, que ya hemos visto que se han acabado mucho con el uso de los herbicidas.

Nosotros trabajamos conforme la naturaleza que va requiriendo. Estamos creando un nuevo trabajo, una nueva agricultura, porque nosotros decimos, también hablamos, de la alimentación que es parte importante de nuestra demanda, la lucha del pueblo que es la alimentación.
Pero no decimos que el Gobierno nos diera o que nos regalara un poco de los alimentos.
Nosotros demandamos es que tengamos el derecho a la producción, o sea que tengamos el derecho de tener los medios de producción, el campo, la tierra, las herramientas, las maquinarias, que son los medios de producción.
Eso es lo que nosotros queremos y así tener como una soberanía alimentaria, que los mismos pueblos produzcan, que ya no dependan, pues, de otros productores grandes que les vendan, eso no lo queremos. Lo que queremos es que los pueblos que se capaciten o que vayamos promoviéndole ideas de cómo puedan producir, cómo trabajar la tierra.

No hay que dañar a la naturaleza, hay que respetar, como nosotros, como la tierra pertenecemos, nos pertenece. Esa es la que nosotros decimos que hay que amar la tierra, porque la tierra nos da todo lo que provee, el maíz, todo, las verduras, las frutas, provienen de la tierra, entonces hay que trabajar respetando, no hay que romper los ciclos de la naturaleza, el ecosistema. Entonces, ése es el trabajo de la agroecología, promover el trabajo a la producción respetando los recursos naturales, no hay que contaminar y, también, en eso, que las comunidades ya no dependan, pues, de los grandes productores, como los empresas, o sea el Monsanto, que es una empresa más grande de los agroquímicos y, también, de las semillas transgénicas.

Promovemos, también, la conservación de los semillas nativas, que hay muchas, este, diversidades de las semillas del maíz, el frijol, las verduras que crecen, o sea, que son nativos de acá, que no se trajeron de otros lugares. Todavía tenemos muchos, este, la diversidad de las semillas.

Nosotros lo que tratamos es concientizar a las comunidades de que sigan produciendo, así, este, generaciones a generaciones, hay que conservar, cuidar porque es la riqueza más importante de la vida de nosotros, porque si las comunidades empiezan a comprar y cultivar los transgénicos, vemos que cada año tienen que comprar y comprar, pero eso no es lo que queremos. Eso no es parte de la autonomía.
Para ser autónomos tenemos que conservar nuestros recursos, lo que tenemos tanto en las semillas, los plantas medicinales, plantas que se puedan consumir como alimentos, eso lo tenemos que cuidar mucho, hay que seguir conservando.

No vamos a permitir que nos robe. Sabemos mucho que las empresas de los transgénicos las toman de los mismos pueblos, después los hacen como patentes para ya luego tenemos que pedirle permiso a esa empresa para poder sembrar, nosotros como pueblos, como zapatistas, decimos que no hay que perder todos los recursos que tenemos, las semillas, las plantas y todo que es parte importante de nuestra vida.
Decimos que es la riqueza natural que nos ha dado la madre tierra, entonces, nosotros los tenemos que seguir conservando, cuidando.

Entonces, estos son los trabajos que hace, este, la agroecología. Y también como promotores y promotoras que tenemos, reciben también capacitaciones técnicas sobre la elaboración de abonos orgánicos, la conservación del suelo, o sea, de razas, de abonos verdes, bueno, muchos temas que abarca la agroecología.

Pues, depende de las prioridades, o sea, de los problemas que enfrentan las comunidades, porque aquí, este, bueno, en esta zona del Caracol hay diversas, o sea, le llamamos microclimas. Porque aquí, esta parte es una zona fría pero aquí cerca, pues, allá es caliente, allá produce café, producen otras cosas de lo que no produce acá.
No podemos proponerle a una comunidad que produzca café aquí si no se da, si no que dependiendo del clima, dependiendo de las necesidades básicas del pueblo, eso es lo que vamos conociendo y proponiéndole, a que éstos produzcan, a que éstos empiecen a trabajar por lo que se produce en su tierra.
Entonces, así estamos haciendo el trabajo, enseñando a las comunidades y tratando de que empiecen a formar trabajos colectivos.

Ya no queremos, pues, como los proyectos y planes de los gobiernos que tanto han hablado, pues, de las agroindustrias, bueno, de lo que se produce en campo que se transforma en combustibles, como el cultivo de caña para producir etanol o biodiesel, el piñón y otras cosas.
Nosotros hemos analizado en estos programas o proyectos que promueven, según dicen que para, este, disminuir el consumo de combustible contaminante, dicen, que hay que usar, este, combustibles que no contaminen, pero también nosotros decimos en eso que lo tenemos que ver desde la tierra, porque la tierra cuando aplican todos estos proyectos acaban con la tierra, porque exigen producción con químicos, entonces, se acaba la fertilidad, contaminan tanto el agua y, también, como que nos cambia la idea, porque hay muchos miles de productores que ellos producen maíz a grandes cantidades, como para consumo humano, para la gente de la ciudad que no produce, que consumen maíz.
Entonces, cuando en ese proyecto o ese plan empiece a funcionar los que eran productores de maíz ya no producen y lo que producen son el “piñón” para combustible. Entonces el objetivo que tiene eso es para las grandes fábricas, no al consumo humano.

Esa es la política que enfrentamos nosotros. Esa es la que vemos nosotros que es un problema que ha generado, pues, según dice el proyecto del gobierno es para una vida mejor, o sea, para cambiarle la vida de la gente en todo el país. ¬_ Pero no es eso, sino que nos crean más problemas, dificultades, y cuando ya no se produzcan maíz aquí en nuestro Estado, en Méjico, pues, la tenemos que comprar maíz transgénico desde otros países.
Entonces, ya no somos, ya no tenemos como una soberanía alimentaria, ya dependemos de otros. _ Pero nosotros lo que tratamos es cómo enfrentar en otra forma, es que las mismas comunidades ya tengan que producir su maíz, su frijol, la hortalizas, las frutas que se produzcan. Son trabajos diversificados.

Entonces, son trabajos esos que promueve la agroecología y, también, estudios del suelo, de cómo es y qué se produce, y qué le hace falta aplicarle cuando no produce. Pero en eso todavía vamos muy lento, no ha habido mucho avance en esto, nos hace falta mucho capacitación con promotores y promotoras.

Pues, también, las comunidades todavía van entendiendo poco, porque con el uso de agroquímicos nos han convencido mucho, ¿no?, porque al usar así como por primera y segunda aplicación, pues, un resultado bueno que se vea. Es por esa razón que la gente se convence más porque, también, es como un trabajo más rápido y aumenta la producción, entonces, ese es la que quiere la gente.

Pero, entonces, lo que nos dificulta es cómo convencer la gente, las comunidades, que tiene que ver el trabajo en relación con la naturaleza, entonces, ése es el trabajo de los promotores y promotoras, pues, nosotros estamos, este, enseñando a los promotores de cómo se pueden elaborar los abonos orgánicos como las compostas, que hay varios tipos de compostas que son abonos orgánicos.
También, este, otros como la lombricultura, bueno, un tipo de lombriz que produce mucho abono, sólido y líquido y, también, este, con abonos foliares que se pueden producir, no son productos que se compran, sino que son productos que podemos conseguir en nuestras mismas regiones y elaborar abonos foliares para nuestros cultivos.
En eso estamos con las comunidades y, primero, capacitar a los promotores y promotoras y que los promotores y promotoras tienen el compromiso de ir a compartir en las comunidades, todos los que se van, teniendo de la conciencia ideas de trabajos relacionados con la naturaleza, no contaminar.
Los promotores tienen la responsabilidad de ir a compartir en las comunidades a promover esta idea.
Pues, en eso estamos, estamos en este proceso de capacitar a los promotores y los promotores y promotoras con las comunidades y, así, promovemos el trabajo.

Y, no sólo en producción de abonos orgánicos, si no que también tenemos que ver desde los, de cómo, este, de cómo formar trabajos colectivos, ya sea en la producción de muchas cosas, también, en lo pecuario, donde animales, en la ganadería, en la acuícola también, estamos en estos procesos pues.
En los temas de la agroecología tocamos éstos. La pecuaria que es de la ganadería, de puercos, de vacas, de todo, ¿no?, lo que son animales, también, este, la acuícola, lo que son de los peces.
Entonces, en eso estamos, dependiendo la comunidad que quiera trabajar. Solo promovemos, proponemos y no, este, imponemos a las comunidades. Dependan de lo que quieran, este, trabajar las comunidades.

Pues estos son los trabajos que hacemos con el área de la agroecología, pues, no sé si se entiendan o no, si quieren preguntas también lo podemos preguntar aquí, pues, no podemos así como explicar detalladamente de tema por tema, pues más básicos los trabajos que hacemos en la agroecología, la que hacíamos nosotros.

Brigada

¿Me interesaría, si hay un intercambio con otras zonas zapatistas? porque yo sé hace muchos años estuvimos acá y había como un taller allá en el auditorio, llegaron gente de varios lados y ese trabajo me pareció super, bueno, super interesante intercambiar semillas de diferentes zonas, también, climáticas, ¿sigue este trabajo?

Compa 1

Sí, bueno, en esto, como dije de las semillas que es tan importante, este, conservando, cuidando, es una riqueza de nosotros, ¿no?
La semilla del maíz hemos ya creado un espacio, como decir, como la semilla madre en resistencia, o sea, una lucha contra los transgénicos.
Nosotros, también, hemos mandado semillas en otros lugares, semillas de maíz zapatista. Pues, es como mostrar una lucha contra los transgénicos que han golpeado a muchos países y muchos lugares de las zonas indígenas, como por ejemplo en África, por ejemplo, que ya no tienen su propia semilla.
También, nosotros hemos mandado un poco, con nuestra solidaridad con ellos mandamos semillas zapatistas no transgénico.
Se ha seguido en este que, también, hay gente que viene a preguntar o compartir sobre sus conocimientos de lucha sobre las semillas, los golpes que hacen con las empresas de los transgénicos, pues, se ha seguido.
Hay gente solidaria, pues, que también vienen a compartir su lucha, su idea sobre las semillas, estamos en esta parte.

Brigada

¿Quería preguntarle si se ha producido una entrada fuerte de cultivo de transgénicos aquí en Los Altos?

Compa 1

Bueno, aquí en nuestra zona, pues, todavía no hemos detectado mucho, pero aquí por las costas de Chiapas ya están empezando un poco fuerte con los transgénicos que se está cultivando allá, pero aquí en nuestra zona todavía no hemos detectado si hay transgénicos pero tenemos el riesgo, ¿no?, es que el Gobierno, también, este, dan apoyo a los campesinos, a veces con semillas y a veces con paquetes de agroquímicos.
Pero, también, tenemos el riesgo, entonces, si el gobierno reparte semillas y si son transgénicas, pues, nos chingan, porque sabemos que los transgénicos son tan contaminantes como enfermedades digamos, las epidemias y todo eso, pero, también, los transgénicos son iguales, contaminan a los cultivos. Entonces, corremos el riesgo pero por ahora no hemos detectado transgénicos.

Brigada

Entonces ¿no han detectado la llegada de plagas del transgénico?

Compa 1

También, en nuestra zona pero ya en algunos lugares en Chiapas.

Brigada

Una pregunta más rápida, también ¿Qué utilizan para la folicultura?

Compa 1

Nosotros, en los foliares, aplicamos con purín de estiércol, de vaca, de lo que sea. Hay muchos, varios tipos, entonces, eso es lo que se aplica.

Brigada

Yo quisiera hacer una pregunta sobre los trabajos colectivos. Dijo en algún momento que el objetivo es promover el trabajo colectivo. ¿En qué consiste este trabajo colectivo y por qué parece tan difícil en esta zona, en estas comunidades que la gente trabaje de forma colectiva?

Compa 1

Bueno, en eso, este, como decimos que desde, en los planes, o sea del sistema, desde la educación nos han venido dando, nunca nos han dado ideas de trabajo colectivo desde la educación, desde los niños. Si no lo que más dan sobre la educación es el individualismo, la competencia.
Si uno aprende más puede tener más trabajos, puede tener más recursos, eso es lo que nos han dado en la educación, pero el colectivismo es como que nadie puede tener más y nadie puede tener menos, es como un socialismo digamos, el colectivismo.
Entonces, para eso nos dificulta crear esto, como que si uno está acostumbrado en ese sistema de dónde vive, no es fácil que se adapte uno a otro sistema que es tan diferente.
Entonces, a las comunidades eso les dificulta y, también, uno de los problemas es el recurso económico, o sea, para crear cualquier tipo de trabajo colectivo requiere recursos humanos, económico y otras cosas materiales.
Entonces, a veces cuando la gente es marginada le dificulta, también, crear, tener recursos económicos para crear un trabajo colectivo, en eso enfrentamos con las comunidades, pero así, poco a poco, se va a ir creando, hay pequeños colectivos que se está creando, trabajos con colectivos de apoyo, de ganado, producción de café, de plátano, hay pequeños colectivos que está empezando con otras comunidades, también, la cría de peces, hay apicultores también.
No sé si me explico.

Brigada

Una aclaración, ¿los productos que tienen acá son productos no del trabajo colectivo? o sea, que cada familia cultiva, por ejemplo, su tierra y los productos van a la familia.

Compa 1

Dependiendo de qué producción trabaja la gente, la producción del maíz, el frijol, las frutas van al consumo de la familia pero cuando hay productores que producen la miel, el café, no se consumen grandes cantidades, pero, también, hay gente que produce a mediana cantidad, para el consumo de café no se puede consumir mucho, entonces, tiene que vender para, también, comprar otras necesidades, por eso digo, dependiendo de la producción que tienen, porque si produce uno, una familia produce una tonelada de café, pues, no se consume mucho y, también, la miel porque si se produce tampoco se puede consumir mucho.

Brigada

Yo quiero preguntar, este, sobre la relación entre los promotores de agroecología y los promotores de educación, porque decías hace rato que es muy importante la educación, ¿qué relación tienen para, justamente, que todo lo que se está desarrollando con las comunidades, también, los niños lo vayan aprendiendo desde pequeños?

Compa 1

Sí, como decimos que la educación es la base principal de una sistema que queremos crear, ya sea del capitalismo o de autónomos, porque desde niños en la educación se difunden ideas de trabajo.
Entonces, como decimos, la agroecología, nos cuesta convencer a la gente es porque así nos han educado, entonces, nosotros decimos para nosotros como la agroecología es muy importante para nosotros, la educación autónoma para que desde allá difunden el trabajo de nosotros, aunque no tan técnico, no tan digamos ya en producción pero la idea la promueven desde allá, entonces, para nosotros es tan importante la educación autónoma como para nuestro trabajo y así ya no dificulta más para que vayamos convenciendo a la gente, a las comunidades. Ese es la que nosotros vemos

Brigada

Yo quería preguntar, yo tengo entendido que en Méjico hay como ciento y pico semillas distintas de maíz que cada vez van quedando menos por el tema de la polinización. ¿Cómo tienen pensado ustedes protegerse si por ejemplo en zonas cercanas empiezan a llegar transgénicos?

Compa 1

Pues, en eso estamos en como un tema muy amplio que tiene que ver, apenas entramos en discusión a eso, porque hay ideas, también, de crear bancos de semillas para la conservación, porque no sólo corremos el riesgo de transgénicos, sino, también, hay riesgo de huracanes fuertes, de sequías, como decimos el calentamiento global, pues, un cambio, un esfuerzo.
Enfrentamos muchas cosas, pues, no sabemos que viene, las guerras, porque han habido guerras muy históricas que nos matan, puede haber, puede suceder en cualquier lugar, en Vietnam, en Guatemala, como arrasaron los cultivos con bombas de napalm, corrimos el riesgo de todo eso, no sólo huracanes, no sólo sequías, hay muchas cosas.
Ese es la preocupación de nosotros, pues, como promotores que hay que conservar, hay que tener semillas de reservas, pero en eso nos falta mucho pero estamos aprendiendo un poco en esto.

Brigada

¿Qué relación tienen con Vía Campesina?

Compa 1

Con Vía campesina, ellos nos han platicado, este, por su trabajo, su lucha.
Conocemos un poco, no tanto, pero, como que la lucha de nosotros coincide en mucho, nuestra lucha es la misma, enfrentamos con un mismo sistema, un mismo enemigo común, pero, también, hemos dicho, bueno, ellos, también, nos han propuesto la idea de compartir las experiencias que tienen ellos y, también, las experiencias de nosotros. No se ha hecho de intercambio de experiencias, pero sí, como pláticas hemos hecho con ellos, unos representantes de ellos, con la Vía campesina y, también, nos han dado, este, unos libros de ellos, de sus trabajos que hacen.

Brigada

Solamente decirle que su palabra va a llegar allí, a los campesinos de nuestro país. Vamos a llevársela a todos los compas que también están luchando por las mismas cosas, para que conozcan la lucha de ustedes, y ojalá algún día puedan llegar también a conocerles.

Compa 1

Gracias.

Brigada

Si les parece, como ya hemos empezado a hablar de trabajos colectivos, podemos continuar con el punto este de los trabajos colectivos. Nos gustaría saber ¿cómo están organizadas las cooperativas?

Compa 2

Se tratan de avanzar, este, algunos trabajos, por ejemplo, aquí en esta zona […] desde lo que tocó el compa […] habló un poco del café pero no es totalmente del cooperativa, se buscó una forma de cómo vender su producto en colectivo.
Por ejemplo, aquí hay parte dónde es una clima caliente, se produce mucho café.
Entonces, hablando tanto de la exportación, pues, aquí entra mucho de lo que se llama coyote, vienen a comprar y llevar nuestro café barato, casi regalado.
Entonces, nació la idea de ¿por qué no se organizan los pueblos así en colectivos?, organizando los pueblos, todos los que tienen café para que busquen un mercado.
Entonces, hay dos cooperativas, ahorita está funcionando un buen, que se llama, [00:39:27.audio], son compas, o sea son bases de apoyo, trabajan así en el café, entonces se les paga a un precio justo, entonces, sigue tratando de avanzar.

Es una forma de trabajar así en colectivo, trabajar juntos. También, aquí en Los Altos como no tienen otra forma de sobrevivir, más de las compañeras que trabajan, también, se organizaron algunos pueblos sobre la cooperativa de artesanía. Si tienen tiempo pueden ver aquí en la entrada una tiendita, ahí. Son organización de mujeres. No tiene con qué resistir, con qué sobrevivir, pues más de su trabajo, su propio esfuerzo.
Aquí, pues, usan mucho de sus trajes típicos, saben tejer, saben bordar, todo. No tienen otro con que defenderse, mismo de su propio trabajo de la artesanía, también se organizaron su organización de mujeres, también, venden un poco de su trabajo.
Hablando de eso, pues, más bien es parte de la cooperativa, se junta su trabajo y vienen a comprarlo, pero también, si alguien hace pedido pues también se manda.

Antes del levantamiento armado del 94 iban organizando los pueblos en colectivos, en cooperativas. _ Pero, desgraciadamente, como que nos impide el trabajo mismo de la situación que nos impide, después de declarando la guerra del 94 empezó más de la presión militar. Así como 11, 12 días que hubo más fuerte de enfrentamiento en el 94 entró en la tregua, pues, avanzó así, en diálogo, en política pero el gobierno trata de presionar más, entraron más ejercito, soldados, ya no se permite de organizar más así, si no que se impide más el trabajo. Un poco, se bajó de esa organización […].
Lo que se trata ahorita, también, estamos hablando mucho de cómo se puede levantar otra vez el pueblo, así en colectivos, en cooperativas, porque no se crean otros formas de trabajar.
Pues, más o menos esta es la idea que hay aquí en Los Altos sobre la comercialización de café, sobre la artesanía, tienen tres tienditas aquí, una se llama Dignidad, de Chinrosa, […] son cooperativas de mujeres.
Son esos trabajos que están llevando ahorita, aunque sí es muy lento, poco avance pero ahí van, es lo que hay.

Brigada

¿Todavía hay la fábrica de zapatos?

Compa 2

También, sí, sigue, existe también, hay veces no trabajan todos los días pero así están.

Brigada

Enlazando un poquito con lo que comentaba usted de las cooperativas, y que también había alguna cooperativa de mujeres ¿Me gustaría saber cómo es el trabajo de las mujeres?

Compa 3

Bueno, sobre eso, pues, o sea el tema de la mujer, pues, sea nosotras como mujeres, antes, o sea, mucho antes del 94, la mujer, pues, no tenía el derecho ni la libertad de participar, pues, ni de salir de sus casas, o sea, o había ese derecho.
Pero ya después, cuando el pueblo se organizó y, también, las mujeres cuando, pues, hubo el levantamiento del 94, es allí donde hubo, también, la participación de las mujeres porque en una de las demandas, también, pues, está sobre el derecho, derecho de igualdad entre hombres y mujeres.
Por eso en el levantamiento, pues, en la lucha, pues, no es sólo para los hombres sino que también como mujer, pues, tuvimos que luchar también, por eso ahorita ya vemos que ya ha cambiado un poco la situación de la mujer porque ahorita ya participamos o ya, o sea, ya tenemos la libertad, pues, pero si nos falta mucho para organizar a las compañeras porque todavía hay muchas compañeras que todavía no participan, que están en sus comunidades, en sus casas, pero si es un trabajo todavía de nosotras, pues, como mujeres que tenemos que organizar más.

Y, es así pues y así como ya platicaron los compañeros que aquí en este centro, pues, hay tres cooperativas de mujeres, y, es ahí dónde vemos que en este centro, pues, hay diferentes áreas de trabajos también, esto, pues, las cooperativas de educación, de agroecología, de todo, pues, ya está, pues, la participación de las compañeras, por ejemplo, en la salud, pues, ya participan como todas, están ahí, pues, ya se capacitaron, pues, para atender a los pacientes.

También en la educación, pues, también ahí están las compañeras que ya son promotoras de educación.
Y, también aquí como en la Junta, pues, también, ya estamos 14 compañeras como integrantes de la Junta de Buen Gobierno, y, es ahí dónde vemos que sí, que es muy importante, también, la participación de las compañeras.
Pero eso sí, como dije, pues, que nos falta mucho para organizar a más compañeras, también es ahí dónde vemos que sí, como mujer también podemos hacer el trabajo, tener cargos también, aunque no sabemos mucho, pues, como mujeres, o sea, como antes, pues, no fuimos a la escuela, por eso no tenemos más estudios, pero sí, aquí estamos trabajando y, también, aquí vamos aprendiendo, pues, poco a poco.
Poco a poco, pues, vamos avanzando, pues, sobre este trabajo porque esa es la que estamos buscando, pues, que haya, pues, el derecho de igualdad entre hombres y mujeres, por eso estamos aquí trabajando juntamente con los compañeros sobre las diferentes áreas y, también, como clínica. _ Y, así estamos pues, aquí estamos trabajando.
No sé si van a contestar algunos compañeros […]

Compa 4

[…] Tienen trabajos muy importantes las compañeras, que también son muy importantes sus participaciones en la lucha. Sean que sí, hay compañeras todavía, pues, falta mucho de cambiar la idea, aunque ya son bases de apoyo pero sienten difícil todavía tomar un compromiso. Todavía tienen la idea, los meten en la idea del Gobierno.
Como mujeres, pues, no tienen derecho de ir en asamblea. Trabajo es en la casa, trabajo a cuidar los niños, su trabajo de una mujer, pues, que queda ahí no más.
Pero, gracias en la organización, pues, nos despertó, nos dimos cuenta que cuál es el derecho, que tienen el derecho de salir, tiene el derecho de participar, tiene el derecho de tomar un compromiso con el pueblo.
Gracias en la organización nos estamos dando cuenta que cualquiera ley de trabajo sea pues ahí van también las compañeras […].

Hay compañeras, aunque son pocas, pero sí, ahí van, se nombran como autoridades. En la Junta se nombran como integrantes de la Junta. Ya no queda en la casa.
Ya ve que hay mucho trabajo en la casa pero no sólo el trabajo de la mujer sino que trabajo de la familia, trabajo de todos.
Pero antes no es así, la mujer que queda cuidando la casa, va abriendo la casa, cuidando niños, haciendo la tortilla, pues, así estaba la idea pero se cambió.
Ahora, pues, como que vamos tomando la idea, pues, de que tenemos el mismo derecho de participar. Son capaces de aprender todo de los trabajos, así como habla la compañera [52:42. audio] pues así es.
A lo mejor sus compañeros van a encontrar datos de la escuela, pues ahí son coordinadores, ya son capacitadoras, promotores de educación.
Al rato, a lo mejor están, con los compañeros de la clínica, pues, atienden los pacientes.
Tienes que decir, pues, llevamos tomando la idea un poco, aunque sí lento, claro, porque no es cualquier cosa de tomar un compromiso ya, dando servicio al pueblo así, dejando la casa, dejando a los niños y vienen a hacer el trabajo, para nosotros ya no es cualquier cosa, es un servicio para el pueblo. Es lo que hay, su participación, su trabajo de las compañeras.
Con esta organización sí, nos tomamos la idea que tienen el mismo derecho. […]. Claro que sí, falta mucho, no es fácil de sacar la idea.

Brigada

Las cuestiones de salud y educación nos comentaron que podíamos platicar con los promotores, pues, si les parece…

Compa 4

[…] Para que tenga idea de cómo estamos trabajando otros áreas importantes, es sobre la comunicación.

Claro que tienen otros que llevan el trabajo pero nos tenemos la idea de cómo.

Hay dos áreas, también, que estamos llevando, aunque sí, falta mucho de avanzar pero creemos que es un trabajo muy importante para desarrollar de todos áreas de trabajo […].
Porque sentimos la necesidad de, entra en función sobre la comunicación, porque antes no teníamos porque no había ninguna forma. Gracias a nuestros hermanos, a otras organizaciones que nos apoyaron también. Aquí unos de los radios comunitarios, aquí en Los Altos están trabajando tres radios comunitarias, también, son áreas más importantes, también, para difundir […].

Es un medio para difundir, pues, nuestra lucha, nuestra palabra y tanto todo lo que acontece, pues.
Así como el problema que pasando en Cancuc y otros, lo que va pasando pues, lo que hace el gobierno también.
Ya podemos difundir nuestra palabra, pues, publicar, también, que hace el gobierno, para que sepa, pues, todos los pueblos, todas las regiones, tanto bases de apoyo, son zapatistas, para que escuchen, también, qué es lo está pasando y es una forma. Aunque sí, tienen poca potencia pero [...]

En los cinco Caracoles, pues, hemos metido 10 radios comunitarias, 2 cada Caracol. Por suerte aquí tenemos 3 radios comunitarias, por suerte que alguien nos trajo el equipo.
Aunque en el principio nos costó, pues, porque desde el principio empezó a capacitarse, pues, unos jóvenes, ahí es que van tomando la idea de cómo hacer, pues, de hacer sus programas y todo lo que puede pasar en la radio.
Que son trabajos, también, que sí, funcionan bien, pues.
Mientras el Gobierno permite, […], porque es un golpe para ellos, pues. Porque todo lo que trae el gobierno, pues, nos mete en la idea, nos saca en la radio, en el periódico y en televisión. Es en la idea dónde nos domina pero no dice la verdad, todo al contrario, sólo para confundirnos, para cagarnos.
Pero en las radios comunitarias todo lo que va pasando, pues, vamos a publicar también, sacando al aire. Es una forma de nuestro trabajo, que la Junta de Buen Gobierno autoriza cuáles son los trabajos que se pueden realizar.

Que también, pues, teniendo otros medios aquí, nosotros tenemos Promedios aquí en internet. _ También se puede bajar las noticias qué es lo que está pasando en otros lugares, qué pasó en otro municipio, qué pasó allá, podemos leer, también, para leer un poco. Aunque no llegue la vista, […].
No conocemos las escuelas, por eso la gran necesidad, pues, vamos meter más escuelas autónomas para que los niños, ya de una vez, que ya empiecen a aprender.
Pero así vamos, es un trabajo que creemos que son importante, es una forma para desarrollar nuestro trabajo, tanto en la salud, en la educación. Todo lo qué va pasando, pues, se puede meter mensaje, cuál es lo […] que nos afecta más, también en la educación, pues, qué es la educación autónoma, se puede explicar a los promotores, a los coordinadores, decirle al pueblo.
Personalmente ir en su casa, cada familia, pues, entrar, aunque esté cerrada su casa podemos entrar ahí hablando eso.

Es la idea que tenemos, pues, en esta época así estamos.

Brigada

¿Los videoastas cómo funcionan?

Compa 4

¿Cuál?

Brigada

Los videoastas pone aquí, yo no sé lo qué es.

Los muchachos que andan manejando el video, ¿cómo trabajan ahí?

Compa 4

Son de los que trabajan aquí en Promedios, pues, se hacen grabaciones y filman películas y todo. También, se hace necesario, […].

Brigada

¿La gente que está en la radio lo hace de forma voluntaria?

Compa 4

Sí.

Brigada

¿Y lo pueden hacer todos o algunas persona?

Compa 4

Sí, se nombraron, pues, algunos son de locutores, capacitan para que sepas como hacer su grabación, su programa.

Brigada

¿Será que, ellos saben, el trabajo colectivo en la radio, entonces, los otros trabajos colectivos, pues, ya no lo hacen?

Compa 4

Dedican en su tiempo así. Si un pueblo, pues, le toca ir en la radio comunitaria, le toca otro trabajo, llevar el trabajo, distribuimos el trabajo, así está la organización.

Brigada

¿Qué prefieren ustedes, si continuamos preguntando, que salgamos para ver el tema de educación?

Compa 4

[…] Llueve, pues a lo mejor pueden avanzar sobre la agresión, sobre hostigamientos. […]

Brigada

¿Los inversionistas son europeos?

Compa 4

Según dicen que son de España.

Brigada

¿Ya comenzaron ya a levantar casas?

Compa 4

Sí, supermercados, un hotel, un hospital, no sé cuántas escuelas. También, un antena de no sé qué…radios, televisión, no sé, algo así, según informan en el pueblo que viven ahí.
Hay mucho trabajo que hacer ahí… Se llama Ciudad Rural.

Brigada

¿Y dónde queda más o menos?

Compa 4

Llegando a San Andrés toman carretera que entra así, en un lado.

Brigada

¿Antes había una comunidad en este lugar o es completamente nuevo?

Compa 4

No, de por sí es un pueblo.

Brigada

¿Hay compañeros ahí?

Compa 4

Había, ahorita ya bajaron algo más con el apoyo, pero hay todavía. Tratan de, a lo mejor se tiene que pintar su casa, repellar, de todo, aunque no quieran.

Brigada

¿Una aclaración, las tres cooperativas de las mujeres, de qué se trata? No sé si lo dijo y no lo escuchamos acá atrás pero dijo que hay tres cooperativas de mujeres

Compa 4

Para vender su artesanía.

Brigada

Me gustaría saber un poquito más en torno al bastión fuerte suyo que es la autonomía y cómo han construido todo este mundo en función de la autonomía, ¿cómo se organizan para el buen gobierno, cómo funciona la justicia, qué entienden ustedes por tierra y territorio?

Compa 4

Para nosotros, desde nuestra declaración, nuestro levantamiento, pues, al ver que el gobierno, los grandes capitalistas, que en los pueblos indígenas ya desapareciendo, pues.
Por eso, nosotros, cuando declaramos que es nuestro derecho a tener nuestra propia autonomía. Al ver que el mal gobierno, que no cumple los acuerdos de San Andrés, cuando hubo ese diálogo con él, propusimos en la mesa que es nuestro derecho tener esa autonomía.

Nosotros entendemos que es nuestro derecho ejercer nuestra propia autonomía como pueblos indígenas. Por esa razón, a base de ese planteamiento, nuestra demanda, pues, no sólo de palabra, sino que estamos tratando llevar en la práctica de nuestra autonomía.
Nosotros entendemos que la única forma que podemos resistir tomar en nuestra mano, pues, nuestro propio destino, nuestro propio derecho a la autonomía, esa razón, todo lo que vamos haciendo, todo lo que vamos realizando, todo lo que vamos tratando de avanzar, pues, nadie, nada quién podamos pedir el permiso.
Si no que mismo nosotros pueblos tomamos en nuestra propia mano, construyendo nuestra forma de vivir, de trabajar, de gobernar, pues, es el único, ya nos deja de a otro.
Como pueblos indígenas, pues, es nuestro derecho de tener a que construir nuestra autonomía, pues.

Porque con el gobierno, con los ricos, con los grandes capitalistas, los grandes neoliberales, que nos trata de acabar.
La experiencia que tenemos es de seguir avanzando, pues, por eso la preocupación en diferentes áreas de trabajo que vamos construyendo.
Es nuestro derecho como pueblos.
La Junta de Buen Gobierno, pues, quiera o no quiera el mal gobierno, pues, tiene que seguir avanzando, tanto los Consejos Autónomos de cada Municipio, tanto cada ley de trabajo tenemos que llevar en la práctica.
Sentimos que es nuestro, pues, la tierra, el territorios, todo los recursos naturales que están alrededor de nuestra tierra es nuestro, por eso es lo que vamos a seguir luchando.

Sepan otros hermanos de diferentes países, que van a seguir luchando, aunque el gobierno nos trate de acabar, nos trate de golpear así como dijimos en el principio.
Cada rato caen muchas provocaciones, quitar nuestro derecho pero no, no vamos a caer, si no que vamos a seguir resistiendo.

Brigada

¿Y la justicia cómo funciona?

Compa 4

Pues, también, estamos en la práctica, pues, de cada nivel de actualidad. Tratan de resolver sus propios problemas, pues, sin la intervención de algunos funcionarios del ministerio, de los jueces, del gobierno nada.
Aunque sí falta mucho de avanzar porque al aplicar la justicia, pues, debe haber de alguna manera de cómo aplicar la justicia, pero estamos tratando adelante.

[…]

Brigada

Un compa que decía el comunicado que estaba desaparecido, ¿sigue desaparecido?

Compa 5

No, ya se apareció.

[…]

— -

AUDIOS DE LA BRIGADA EUROPEA DE SOLIDARIDAD CON L@S ZAPATISTAS – JULIO 2010

— -

Toda la información: pinchando en banner "Brigada europea en Chiapas - julio 2010"

— -

Recomendar este articulo

• Tu dirección de correo electrónico
• Destinatario (solo una direccion)
• Texto de tu mensaje: