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Comunicado de Santa María Ostula: Se mantendrá un bloqueo de la carretera federal 200, mientras no se cumplan exigencias

COMUNICADO DE LA COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA, AQUILA, MICHOACAN

17 DE FEBRERO DE 2017

AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
AL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
A LOS MEDIOS LIBRES
A LOS MEDIOS NACIONALES E INTERNACIONALES
A LOS COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES

Durante años hemos denunciado la complicidad que las fuerzas armadas represivas del mal gobierno han sostenido con el crimen en la Sierra-Costa de Michoacán.

En mayo de 2010 alrededor de mil elementos federales entre marinos, ejército, policía federal y hasta agentes estadounidenses catearon casas de la comunidad en busca de
armas para dejar libre el camino a un grupo de 150 narcoparamilitares que en plena luz del día ingresaron a la comunidad para tratar de secuestrar e intimidar a los
comuneros._00d9b870ba3a47705b3afd6d0a3b5635bloqueo
En diciembre de 2011, pese a estar cercanos al sitio donde emboscaron al compañero Trinidad de la Cruz Crisóstomo (Don Trino) y a un grupo de observadores y periodistas que lo acompañaban, la Marina fue omisa a los disparos de arma de fuego realizados por los sicarios que perpetraron el ataque, siendo cómplices de la tortura y asesinato
del compañero, a lo que siguió el saqueo de minerales, maderas preciosas y narcotráfico que sometió a la comunidad en dos años de terror.

En junio 2015, las fuerzas armadas del mal gobierno, intentando detener la resistencia de la comunidad y así abrir campo a la delincuencia organizada, asesinaron al niño
Hidelberto Reyes García, cuando dispararon en contra de los comuneros de Ostula, mientras se realizaba una protesta pacífica por la detención del comandante de la
policía comunitaria Cemeí Verdía Zepeda.

El pasado 5 de febrero cinco compañeros, policías comunitarios de San Pedro Naranjestil, municipio de Aquila, fueron secuestrados por elementos de la Secretaría de
Marina, quienes después los entregaron a los grupos delictivos encabezados por Jesús Cruz Virrueta (alias Chuy Playas), Fernando Cruz Mendoza (alias El Tena), José María
Cruz (alias el Tunco), Federico González Medina (alias Lico) y Mario Álvarez López (alias El Chacal), así como los dos comunitarios que posteriormente fueron retenidos
en el proceso de negociación.

Como se anunció en el comunicado fechado el 8 de febrero, fueron liberados, pero la comunidad desconoce las condiciones y acuerdos a los que se haya llegado con los
delincuentes. Denunciamos que no han sido detenidos ninguno de los responsables materiales e intelectuales de este nuevo atentado, ni ha sido esclarecido el vínculo y la
complicidad entre estos y los elementos de la Secretaría de Marina.

Por lo anterior la comunidad de Ostula mantendrá un bloqueo en la carretera federal 200, mientras no se cumplan las siguientes exigencias:

1. Que se realice de manera urgente un operativo dirigido a la detención de los líderes templarios Jesús Cruz Virrueta (alias Chuy Playas), Fernando Cruz Mendoza (alias El
Tena), José María Cruz (alias el Tunco), Federico González Medina (alias Lico) y Mario Álvarez López (alias El Chacal), así como la desarticulación verdadera de dicho cártel
y de su estructura política y económica.

2. Cancelación de las órdenes de aprehensión que existen en contra de integrantes de nuestra guardia comunal y de los otros grupos de policías comunitarios de la región
Sierra-Costa.

3. Desmilitarización de la región de la Sierra-Costa de Michoacán, el castigo de los mandos y de los integrantes de las corporaciones militares y policiacas que asesinaron
al niño Hidelberto Reyes García, hirieron y golpearon a diversos comuneros y destruyeron los bienes de la comunidad de Ostula, así como la reparación de los daños causados a
los bienes de la comunidad y la devolución de los siguientes artículos: cuatro radios de comunicación, el sello e identificaciones del consejo de vigilancia, una pistola con
registro y cuatro juegos de llaves.

4. El respeto y otorgamiento de garantías para la operación y funcionamiento de la policía comunitaria de los municipios de Aquila, Coahuayana, Chinicuila y Coalcomán.

5. Presentación con vida de los 6 comuneros desaparecidos y el castigo a los autores intelectuales y materiales del asesinato de 34 comuneros pertenecientes la comunidad de
Ostula a lo largo de los últimos ocho años.

6. Alto a la desinformación y la creación de grupos de choque en el pueblo nahua.

7. Respeto al territorio comunal de Santa María Ostula y solución integral al conflicto agrario con pequeños propietarios de La Placita.

8. Que se resuelva favorablemente la solicitud del presidente municipal de Aquila respecto a la instalación de una Base de Operaciones Mixtas en la localidad de Huahua,
ubicada al sureste del municipio y que esté articulada en torno a la policía municipal de Aquila.

Pedimos a la sociedad civil nacional e internacional, así como a los organismos internacionales, a estar atentos a lo que pase en la región y a no permitir un nuevo
asesinato, un nuevo secuestro, un nuevo despojo en contra de las comunidades de la región. Apoyos y donativos para la continuación de la lucha de la comunidad indígena de
Santa María Ostula:

Cuenta de Banco Número: 813411733
CLABE: 062090008134117330
Banco Afirme
A nombre de Diego Domínguez Mercado

Para apoyos en especie solicitamos estar al pendiente de los puntos de acopio que se establezcan con los equipos de apoyo a la comunidad (Ciudad de México y Guadalajara) o
con colectivos y organizaciones solidarias.

A T E N T A M E N T E
COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA
“NOSOTROS LUCHAMOS POR LA VIDA Y LA PAZ, NO LUCHAMOS POR EL PODER Y MENOS POR LA MUERTE”
“NUNCA MAS, UN MÉXICO SIN NOSOTROS”


Denuncias de compañeros presos del Amate: Pascual Gómez

El Grupo de Trabajo No Estamos Todxs nos envía la siguiente denuncia de Pascual Gómez, preso en el penal del Amate, en Chiapas.
Pascual Gómez Jiménez

Organización: La voz verdadera del Amate
Mi historia
22 de enero del año 2017

Soy Pascual Gómez Jiménez originario de la Ranchería Sal del Trigre. Municipio Chilón (Chiapas) el día 20 de agosto del año 1986, nací en esa comunidad, ahí crecí. Cuando ya
tengo 7-8 años mi papá me mandaba en la escuela y terminé mi primaria. Cuando cumplí pascual-gomez18 años junté con mi esposa, en ese momento empecé a trabajar en el campo y a dar servicio en la escuela, entonces los Padres de Familia me conocen con mi conducta y también ser cooperantes.
Para demostrar mi participación, en el año 2008, como a las 6 de la tarde estoy llegando a trabajar y cuando llegué a mi casa, como de 5 minutos y llegó un señor que se llama Manuel Silvano Gómez y me dijo que me iba a acompañar a un lugar que se llama Chaban. Pero le dije que no quería, pero es necio y a la fuerza que tenía que ir con él, entonces yo le dije a mi esposa que regreso rápido. En ese momento fuimos caminando como aproximadamente de media hora y nos cruzamos el rio con una balsa y llegamos a ese poblado a las 4 de la tarde y compramos la casa y le dije que ya no vayamos en el rio, porque ya entramos de noche.

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Pero él no quería ir en campo o en el pié, porque él sabe que tiene una orden de aprehensión por violación, por eso no quiere que nos vayamos en carretera, entonces como a las 11 de la noche fuimos a cruzar otra vez el rio con el señor y sus hijos, pero que hacer cuando ya llegamos a la otra orilla del rio cuando van bajando uno por uno y el señor Manuel Silvano Gómez se resbaló su zapato y la balsa ya no lo pisó bien en medio, sino que se puso en un lado y la balsa se revolvió y el señor se cayó en el río. Ahí está presente su hijo, en ese momento me quité mi ropa para ayudarlo pero ya no puede porque sus zapatos es bota de hule y pantalón de mezclilla y playera manga larga y se chupó rápido el agua y lo llevó hasta abajo, por eso no pude salvarlo. Y el hijo del finado ahí esta presente cuando no pudimos hacer nada, se fue en su casa y yo fui en mi casa también.

Al amanecer, como a las 6 de la mañana, me levanté para llegar a ver a su familia, pero su familia no quiere que yo vaya a hablar con ellos y si presento a llegar dice que
me van a matar también, porque el chavo que está conmigo estaba bien amenazado con su hermano del finado, entonces ya no fui a verlo.

Pero la amenaza la tuve por meses y ya no sabía si me habían sacado orden de aprehensión , yo siempre salgo a pasear en Ocosingo y pasa tiempo, como tres años, el día 8 de
junio de 2011 salí a pasear con mi esposa a la ciudad de Ocosingo y con mi hijo. Aproximadamente como a las 3:30 de la tarde regresé, pero en la gasolinera ahí están los
sectoriales revisando los transportes que van a Palenque como yo iba ahí me pararon y empezaron a revisar. Pasó como a los 5 minutos y llegó otra patrulla y vino directo
donde estoy sentado y me preguntaron mi nombre y le dije mi nombre. En ese momento me bajaron y me esposaron, me subieron a la patrulla y me llevaron a una casa privada.

Ahí me empezaron a vendar mis ojos y me llevaron al baño, ahí me empezaron a torturar y me echaron agua en mi boca y bien golpeado, cuando ya no respiro, bien me golpeaban mi
estómago para vomitar el agua, como a las 8 de la noche me trasladaron a Chiapa de Corzo, otra vez me torturaban y vendaron mis ojos.

Al mismo tiempo, como a las 7 de la mañana me bajaron al Ministerio Público, me entregaron cosas, lo que no es de nosotros y nos obligan a parar para tomarnos foto, cuando terminaron de ahí me llevaron a Procuraduría. Ahí nos tomaron datos, cuando terminaron de apuntar nuestro nombre y nos metieron en la cárcel.

Pasó como 5 minutos, vino un comandante de civil donde me dijo que tengo orden de aprehensión de homicidio calificado, entonces al mismo tiempo, como a las 7 de la noche me bajaron a declarar. Lo declaré lo que pasó, el día domingo en la mañana me trasladaron al Cereso nº16 El Encino de Ocosingo y cuando pasé en interior hice mi talacha, entregue escoba, jabón fabuloso y algunas cosas más.

Entonces empezó a citar a quien me acusó, en un año se presentó en juzgado de Ocosingo, donde se declaró todo a mi favor, que yo no había matado a su papá. Entonces el
defensor de oficio preguntaron al chavo porque me acusaron. Por el miedo, porque dice que si no me acusaba dice que lo van a matar. Por eso, por su miedo es el saber me
acusaron, por su amenaza de su tío Anselmo Silvano Gómez que vive en Yakteec y pasaron años cerca de mi casa. El juez de Yajalón me sentenció a 25 años de prisión y no lo
acepté, lo mandé a apelación y me bajaron a proceso otra vez y ya pasó tres veces mi caso, nunca se presentó el que me acusó, pero hasta ahorita no me han notificado ninguna vez.

Somos 6 personas en esta organización y le estamos echando ganas, y también compañeros les agradecemos mucho por su apoyo y quiero que aún apartado y que otros también lucharemos juntos.

Soy Pascual Gómez Jiménez y mi esposa Rosa Silvano López, hicimos hijos Daniel Gómez Silvano, Pascual Gómez Silvano, Adaí Gómez Silvano, Sandra Isera López Silvano. Estos
son mis hijos que están sufriendo allá afuera.

Gracias compañeros y compañeras

Atentamente

Pascual Gómez Jiménez


Denuncias de compañeros presos del Amate: Germán y Abraham López Montejo

El Grupo de Trabajo No Estamos Todxs nos envía la siguiente denuncia de Germán y Abraham López Montejo, presos en el penal del Amate, en Chiapas.
Denuncias de compañeros presos del Amate: Germán y Abraham López Montejo

21 de enero en año 2017

Es la historia de mi crecimiento de mi madre y mi padre y con mis hermanos y hermanas, german-y-abraham-lopez-montejosomos 5 y 7 con mis padres. Me enseñó a trabajar mi padre con mis hermanos, mi papá sólo se dedica a trabajar en el campo, es un hombre perfecto, derecho, no se mete en problemas, es un tranquilo. Los años que trabajé con él no me maltrataba y con mi madre no se peleaban. Vivieron tranquilos y nosotros con mis hermanos trabajamos en el campo, somos agricultores, sembramos      maíz y frijol, así crecimos.

 

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Los años cuando junté con mi mujer, tenía 17 años, en 2007 hace 10 años y ahorita tengo tres hijos sufriendo están con su mamá. Mi hermano su familia igual sufren donde
están sus tres hijos con su mujer, porque cuando caí vivían mis padres y mi hermano quedó afuera, pero ahorita, desgraciadamente mi papá ya falleció y mi madre y mi hermano ya le quitaron la vida, ya no tengo quien me apoye. Mis dos hermanas están casadas, no les importa. Mi familia bien solitos con familia de mi hermano, no tienen miedo, no están asustados porque bien solitos hay gente que habla mal de nosotros.

Cuando caímos ahí dejamos mi familia, lo que ya sucedió pero no me voy para abajo porque tengo que aguantar, porque quiero salir, voy a luchar por mis hijos, no me voy a
cansar hasta que me den mi libertad.

Los años que estoy acá no me dejo de luchar pasando los días, meses, años. Trabajando haciendo hamacas y bolsas y deporte y en la escuela y otra cosa esto que estoy
conociendo. Este grupo me da ánimo y hace que abra mi mente, estoy conociendo personas en otros lugares, país y estado. Mi mujer está contenta, se los agradezco mucho compas
y de la Frayba.

Atentamente

Germán López Montejo
Abraham López Montejo
15 d enero de 2017

Fue 17 de enero de 2011, ahí lo fabricaron todo lo que está en el expediente, lo que dice en los papeles, las palabras todo son falsedad. El 17 de febrero me trasladaron a
el penal Cereso en el 14 del Amate en Cintalapa, (Chiapas). A los 3 días cuando estoy 72 horas me notificaron que estoy acusado de homicidio calificado, expediente 20-2011,
mi declaración en Procuraduría nunca llegó, son otras palabras, no sé quien lo fabricó todo esto. Al otro día me notificaron en otro proceso otro delito que no tengo que ver
nada, mismo homicidio el expediente 86 pero recibido 26.2011. Empezaron a pedirme Ministerio que presente mis testigos, tengo las pruebas, pero el Juez no lo habló al agente
aprensón, el testigo de cargo declaró a favor de nosotros, pero los demás nunca llegaron. Cuando sentencian mi caso, me sentenciaron a 25 años de prisión, no lo firmé, lo
apelé el apelación tardó 9 meses, me volvieron a bajar a proceso y otra vez los testigos estoy presentando, casi voy presentando todos otra vez este proceso el expediente 20
antes, ahorita es progresivo; nº 117/2016 juzgado primero, el expediente 86 y progresivo 26. Su testigo es menor de edad, el licenciado lo solicitó el Juez que si lo acepta
va de valde su declaración del menor de edad, pero el juez lo aceptó. Bueno, va de valde su declaración del menor de edad está aceptada. No valió, sino bajó proceso no
entiendo porque estoy aquí. Esta es mi historia, fue 17 de enero de 2011

Germán López Montejo

Abraham López Montejo
15 de enero de 2017

17 de enero de 2011, esta es mi historia cuando me detuvieron, los Afis eran 6 personas cuando me llevaron en la comandancia, me tenían encerrado como dos horas, de ahí me
pregunta porque me tienen encerrado no sé que insiste. Yo no hice nada, pero el Ministerio Público en el municipio de Pueblo Nuevo solicitaban en Chiapas el orden de la ley,
y me dice la ley que yo vaya a pasar al ministerio, nunca pase, me trasladaron a Tuxtla Gutierrez, en el camino me pideieorn dinero para que me soltaran, yo conteste no te
voy a dar nada porque no he hecho nada, entonces vámonos, me dicen.
Llegamos en la procu, ahí me torturaron, me dieron bolsas y corriente y me golepearon, y bien vendado a la fuerza, querían que yo aceptara el delito que me están acusando,
le dije que no y me amenazo por la muerte que si no lo aceptaba me van a matar como un perro con mi familia, me dijo que si no conozco tal persona y le dije que no, mas me
torturaron, me hicieorn frirmar un papel cuando estaba yo bien venando mis ojos, no podía yo ver nada.

Me di para que me soltaran y a la hora me dice el MP ya lo acptaste, ya no podemos hacer nada, pero por que , yo no hecho nada le dije, nada quede encerrado, hasta que lo
declare bien, ahí quede y a los 3 dias me sacaron, me llevaron al arraigo en Chiapa de Corzo cerca del puente en el Pitikito

German López Montejo
Abraham López Montejo
15 Enero 2017

Por eso exijo mi libertad, por que no debo, estoy aca porque el fiscal no tiene las pruebas suficientes. Yo tengo las pruebas como marca la ley, los artículos, nosotros no
debemos andar buscando pruebas, como marca la ley, debe buscar el fiscal.

Si tiene suficiente tiene derecho a sentenciarme, por eso exijo mi libertad no voy a descasar hasta que yo salgo, luchare por siempre, quiero que lo revisen como
jurídicamente o políticamente, ya estamos cansados de tanto homicidio como gente indígena por no saber hablar español, ya no queremos seguir con los malos gobiernos, por eso
ya no queremos seguir esto, queremos despertar, por siempre luchar con todos los compas de la organización.

Atentamente

German López Montejo
Abraham Lòpez Montejo


Denuncias de compañeros presos del Amate: Esteban Méndez

El Grupo de Trabajo No Estamos Todxs nos envía la siguiente denuncia de Esteban Méndez, preso en el penal del Amate, en Chiapas.
Esteban Méndez López

 

Soy Esteban Mendez López, originario de la Comunidad Buena Vista del Municipio de esteban-mendezOxchuc, Chiapas (México). De 10 a 12 años de edad, estudié la primaria de esa dicha comunidad, siendo joven y me casé. En muchos años y tiempos, cuando me cambié de mi localidad denominado Campo Alegra, del mismo Municipio de Oxchuc, en los tiempos pasados hemos participado en servicios de ser cargos como autoridad de mis colonias y representar obras por medio de usos y costumbres y actividades del servicio público. Y también ser cooperantes para demostrar mis participaciones en mi colonia, en mi colonia estamos viviendo como familias, como primos y hermanos en donde 2005 hubo unas problemas familiares de una fracción de terreno de mi abuelo Martín Méndez Gómez, donde le donó una fracción de terreno a su propia hija Manuela Méndez Gómez, de 100 metros cuadrados, como una hectárea.

carta-esteban-mendez-1 carta-esteban-mendez-2 carta-esteban-mendez-3 Por lo que la señora es una viuda divorciada con 7 hijos por todos. Por lo que el comisariado de Oxchuc y la Procuraduría Agraria y la Tribunal Agraria, donde respeta los usos y costumbres de a favor sus derechos a la viuda Manuela Méndez Gómez. Yo como ser testigo de la legalización me fabricaron un delito falso como plagio y secuestro, por lo tanto el día 4 de noviembre del 2010 me detuvieron a las 6 de la mañana en la carretera que conduce a la comunidad de Piedra Escrita del municipio de Oxchuc, Chiapas. Donde me amenazan de diferentes tipos de armas de fuego, como 15 policías y judiciales estatales, me encapucharon, me golpearon, llegué a San Cristóbal de las Casas encerrado de una casa abandonada y hicieron muchas preguntas. A donde quiere que me culpara el delito que me pusieron y donde me presentaron con un judicial de mayor cargo, donde me trasladaron al Procurador de Justicia ahí también me dieron preguntas con unos licenciadas, que el médico, en un antes, me dijeron que no dijera que me amenazaron. En frente de ellos le dije que me amenazaron y entre otras cosas de pronto me entregan con otros policías. Ahí me trajeron muy tranquilamente hasta el Cereso nº14 El Amate, así la ley me trajo, pero donde me piden tantas pruebas a mi favor en 5 años del proceso.

A los 6 años me dieron la sentencia a 20 años de prisión, pienso y las pruebas que testigos los comisariados de mi pueblo y testigos a con quien estoy en ese día que me
buscaron el delito y un peritaje de reconstrucción de hechos, todo está a favor nuestra por lo mismo el Magistrado de San Cristóbal de las Casas donde me bajó de proceso
para carear mismo con la parte contraria porque por lo mismo que nunca llega de tal razón que hace dos años que me afilié de una organización donde el Gobierno nos afecta.
No justifica primero el delito a las dependencias, como Juez de las instancias y Ministerios Públicos en los distritos afecta a los indígenas, por lo que se paga todo por
fabricar estos delitos que lastima a los pueblos indígenas, que de ninguna manera hemos pensado de hacerlo. Ni porque somos los mismos familias, por lo tanto, estamos
solicitando una solución por lo que en El Amate hay cooperaciones, torturas, amenazas, sanciones, trabajos limpiezas y mal comidas. Los alimentos son desperdicios que no
están cocidos, ya voy siete años, estoy viendo así el mal gobierno me afectó a mí y mis familias e hijos. Por falta de gastos de alimentos estudios y vestimentas,
enfermedades entre otras necesidades.

Aquí en el penal hay personas inocentemente, porque hay personas que cuando llego en la cárcel hace uno a dos años nunca los han llamado ni por el defensor de oficio, aquí
en Chiapas (México) hay cosas y hay personas que sólo cobran y no trabajan. Por lo tanto, esto reclamo porque lo vivo y veo como están los indígenas sufren en la cárcel, así
como yo no tengo padre, sólo mi madre ya mayor avanzando de edad, desde mi nacimiento no conocí a mi padre por lo tanto yo he sufido por eso. Por eso pensé que hay que apoyar a las personas que están corriendo de su tierra y mira hasta donde estoy por defender a un grupos de familias que sufren y de ningún pedazo de tierra a donde vivir
con sus hijos la viuda.

Aquí en El Amate llevo siete años preso y me sentenciaron 20 años de prisión, veo que algunos vienen con delitos comprobados, lo traen en los hechos y en pocos años ya se
fue libre y yo como indio sólo me ponen y no hay suficientes pruebas de mis delitos y eso por defender a la madre tierra. Estoy preso porque la ley está al revés, por no
pagar mis delitos con dinero estoy aquí, por eso solicito a que me ayude porque estoy preso inocentemente. Porque yo mismo se que no lo hice a lo que me acusan, por el
momento estoy procesado porque me solicitan nuevamente careo porque la ley, porque repito, a lo que tengo ya hecho. Es por pasarme tiempo y por lo que no ofrezco dinero. Así
preso estoy hasta que cumpla mi sentencia.


Denuncias de compañeros presos del Amate: Diego López

El Grupo de Trabajo No Estamos Todxs nos envía la siguiente denuncia de Diego López, preso en el penal del Amate, en Chiapas.

Diego López Méndez

22 de enero de 2017

Mi historia

Yo nací en el barrio de Chixletic, municipio Sam Juan Cancuc (Chiapas), ahí crecí, a los 5 años tenía yo cuando mi familia, mi papá y mi mamá  empezaron a pensar que es lo
que van a hacer, porque éramos 4 niños, pero uno murió quedamos 3, yo y mis 2 hermanos mayor.

Ahora como mi papá no tiene terreno ahí en ese municipio, San Juan Cancuc, por eso empezó a buscar un lugar donde vivir o sobrevivir. foto-diego-lopez

7 años tenía cuando me fui en un lugar que se llama El Edén del Carmen. Municipio de Ocosingo, Chiapas. Allí comenzamos a trabajar a sembrar todo como maíz, frijol, chile, calabaza, chilacayote y también café. Pero como a mi papá le gusta sembrar muchas cosas y es muy trabajador en el campo, y nosotros también como niños aprendimos a trabajar en el campo. Allí saqué mi primaria y a los 12 años de edad tenía yo cuando mi papá nos dijo: “hijos vénganse” yo y mi hermano Miguel, le dije hermano: “dijo papá que quiere hablar con nosotros, qué piensas, nos vamos.” Bueno, pues vamos, me dijo. Y ahora mi papá nos empezó a decir, aquí en este lugar está un poco duro, porque la verdad en esta comunidad donde estamos ahora, ya ves que cuando tienes 18 años tienen que cooperar por todo lo que hacen la gente aquí dijo.

 

carta-diego-lopez-1 carta-diego-lopez-2 carta-diego-lopez-3 carta-diego-lopez-4 carta-diego-lopez-5 carta-diego-lopez-6 Y también cualquier rato les van a dejar cargo
como agente, comité, secretario o tesorero, o otras cosas más, pero este cargo ya no es igual donde nacieron porque en San Juan Cancuc, todos los que piden pueden hablar en
nuestro dialecto o nuestro idioma, dijo. Y mi papá se puso un poco tristeporque todos mis familiares no saben nada de español y yo le contesté: “Papá que quieres que
hagamos”. Y me contestó: “ Miren les voy a decir o les voy a dar permiso para que aprendan un poquito, aunque no lo aprendan bien, que sólo lo entiendan. Vayan a San
Cristóbal, o en otros lugares, porque la verdad es triste no saber hablar español. Y ahora empezamos a pensar con mi hermano, y dijo mi hermano: “Yo me voy primero, y ti
acompáñalo un tiempo a trabajar a mi papá.” Y yo le dije a mi hermano: “Está bien, cuídate mucho y te vas porque la verdad tiene razón papá. Ya ves cuando viene alguien que
no sabe nada de dialecto,  pues no sabes contestarle. Ve y sólo te pido que no olvides a nuestra familia.” Le dije, y contestó: “No te preocupes hermanito, pórtate bien y
échale ganas”, me dijo. Y mi hermano salió y se fue directo a México a trabajar, y yo me quedé un tiempo también. Como tres meses me quedé en mi casa, después salí también.
Vine en San Cristóbal de las Casas, trabajé como 8 años en este lugar, Bar Los Amigos, era el mismo dueño que el Bar Tio Chelo y el bar Compa Chelo. Y ahora lo vendió los 2
bares que tenía, ahora cuando lo vendió le quedó sólo el Bar Tio Chelo, Benito Juarez, número 94 (Barrio San Diego). En esta ciudad, San Cristóbal de las Casas, (Chiapas),
ahí aprendí un poco de español, aún poco pero lo entendía más o menos, gracias a mi papá que ya me dio permiso, pero una parte me salió mal. A los 18 años de edad tenía
cuando se me acercó una mujer y me junté con ella.

Estuve un año con ella, yo me fui en Sonora como tres meses, cuando regresé me dieron trabajo en el mismo lugar donde trabajaba yo, en el bar El Tío Chelo. Ya no tardé ahí,
sólo 2 meses, como tenía yo un amigo que llevábamos mucho tiempo trabajando juntos, no lo sabía yo si había cometido delito o no. Fue un día miércoles, como a las 2 de la
tarde. En la fecha 18 de julio de 2012, esa fecha estaba yo trabajando como era yo de mesero. Salió mi cliente , fui a buscar escoba para limpiar mi área donde me toco
atender. Tenía yo en mi mano cuiando llegaron dos personas, me preguntó mi nombre y le dije. Y esos dos me dijeron: “acompáñame” y les pregunté por qué. No preguntes, me
dijo. Bueno, como yo no debo por eso me fui. Saliendo por la puerta uno me agarró en mi nuca y otro en mi cinturón, me metieron en un carro. Cuando estaba yo en el carro me
dijo: “¿Lo conoces a esa persona?” Voltéate! , me dijo. Yo no conozco a nadie, le dije, y en ese momento se encabronaron los que me llevaron. Y yo les pregunté porque me
tienen aquí si no me han dicho. “Y ahora si quieres saber por qué estás aquí”, me dijo.

Si quieres saber, y al momento que le pregunté, me mostró una foto de una persona que estaba muerta. “¿La conoces?

Le contesté que no, porque la persona que me mostró no la conozco. Y me dijo que aunque no quieras decir porque ya te pusieron dedo, ahora te llevo o te carga la chingada,
me dijo. Pero como las personas que me agarraron quieren saber si yo lo maté, pero como yo, no sabía yo ese delito que sucedió no lo puedo decir que si, porque no lo he
hecho.

En ese momento me empezaron a torturar, y a torturar, porque quieren saber la verdad, si yo fui o no. Y de ahí me amenazan con una pistola. “¿Lo vas a decir o quieres quedar
aquí?, también me dijo.

Le contesté lo que querían, les dije, pero como no me de dejaban de torturar, por fin me confesé, porque ya no aguantaba yo la torturación. Me confesé por tortura, y me
preguntaron si lo voy a declarar y yo les dije que no, y no lo declaré. Y cuando me llegué al Cereso El Amate, nº 14, me hicieron firmar y las huellas.

Como a los 8 meses, llevaba yo en el Amate, me volvieron  a notificar para poner huellas porque las primeras huellas las rechazaron. Me notificaron otra vez y empiezo a leer
su declaración del chavo que viene junto con él, porque el fue que lo agarraron primero, y yo después ya ni lo escuché como declaró y me preguntó la licenciada si declaré
también, y yo le dije que no. Y me dijo: “Como no, si aquí está su declaración.”, me dijo. Y empezó a leer toda la declaración, que lo leyó la licenciada, yo sé que solo lo
inventaron o dijo algo ahí la persona que vino con él, no lo se. Así que ya llevo 4 años con 8 meses aquí en el Amate, hasta ahorita no me han dado sentencia porque estoy en
proceso. Yo soy totalmente inocente, si hubiera yo hecho no estuviera yo trabajando ese día, hubiera yo escapado o irme en otro lugar, pero como no debo nada no me salí.

Aquí está pasando tranquilo, aprendí muchas cosas, a tejer hamacas y otras cosas más. Y también juego basketball, le doy gracias a Dios que no siento como paso los días. Y
aquí, en este lugar han pasado muchas cosas, también ya llevaba mucho tiempo viviendo en esta nave 11, donde supuestamente son para los indígenas. Pero como salieron los
Chenalós, ya salieron libres lo buscaron un representante unos compañeros tzeltalros, es de Oxchuc que se llama: Esteban Encino Méndez y cuando le pusieron cargo como que se
sintió muy alto o más jefe. Empezó a pedir dinero, en la nave ya por fin se molestó la gente y se pegaron de brinco, ya no querían cooperar y se molestó. Yo como no estoy de
acuerdo lo que está haciendo me fabricaron delito para que me saquen de la nave 11. No me pudieron sacar en borracho, o en vicio porque no lo tengo, ni en vicio. Por eso
fabricó algo para que así fácil me hacen la chamba y sí salí, pero en golpes. Esa fecha fue en 29 de noviembre del 2016, cuando no es legal las cosas que me hacen, dan
vuelta y ahora, a los 15 días me habían sacado en su cargo, por lo mismo que no supo trabajar.

En 18 de enero de 2017, igual sacaron 2 voceros a representante de modulo verde y modulo café. En 20 de enero de 2017 vino el Secretario de Gobierno en Tuxtla a buscar un
representante en cada modulo para que así trabajan juntos con los internos y hasta el momento estamos esperando que va a pasar más.

Y necesito sus apoyos, más apoyos para salir más adelante. Esta es toda mi historia, o mi palabra que escribí y también les pido mucho perdón por mi letra y la palabra
porque no se muy bien el español.  Quiero que me lo corrijan donde faltan unas letras, por favor.

Somos 6 personas en esta organización  y le estamos echando ganas. Y también compas les agradezco mucho a todos por sus apoyos y quiero que me sigan apoyando y nosotros
también lucharemos juntos.

Soy Diego López Méndez y tengo mi mujer y mi hijo, sólo 1 hijo tengo todavía porque no tardé con mi mujer allá afuera, pero le agradezco también que siga viniendo aquí a
visitarme,

Atentamente

Diego López Méndez

Saludos para todos los compañeros
Gracias y gracias.
Y les mando muchos en un fuerte abrazos.


Denuncias de compañeros presos del Amate: Adrián Gómez

El Grupo de Trabajo No Estamos Todxs nos envía la siguiente denuncia de Adrián Gómez, preso en penal del Amate, en Chiapas

Adrían Gómez Jiménez

Me llamo Adrían Gómez Jiménez, nací el 5 de marzo del año 1981 en Paraje Romerillo, municipio de San Juan Chamula. Mis padres se llamaron: Domingo Gómez Hernández y Rosa Jiménez Hernández . Mis padres fueron a vivir a San Cristóbal de las Casas (Chiapas) adrian-gomezen donde crecí y trabajé como obrero.
En 1994 fallece mi querida madre, y cuatro años más tarde mi padre fallece en un accidente automovilístico. Así que a los 17 años me quedé huérfano de padre y madre y así que tuve que sostenerme por mi propia cuenta y con la ayuda de mis hermanos salimos adelante.Pero a los 22 años me incriminan en una participación de un secuestro, permítanme contarles como pasó:

 

 

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Como trabajador en la obra conocí a Felipe en una obra de construcción, hicimos amistad y convivíamos. Pero cierto día un martes 3 de febrero del año 2004, cuando yo
regresaba de mi trabajo, siendo las cuatro de la tarde me tope con Felipe, me invitó y me pidió de favor que le acompañara a el y a Agustín López Pérez a una comunidad
llamada Zaclamantón, municipio de San Juán Chamula por motivo de que Agustín estaba enferma su mamá y Felipe conoce un curandero que tiene experiencia en curar enfermedades graves y yo les acepté su invitación e hicieron la parada de un taxi marca Wolsvagen conocido como “vocho”, servicio público, y le preguntaron cuento cobraría por un viaje redondo a Zaclamantón y el conductor del taxi dijo que iba a cobrar cien pesos, les pareció bien el precio así que nos fuimos, llegando a ese lugar Felipe bajó del taxi. Fue
a ver al curandero, pero el curandero no está a esa hora (como a las 5 p.m.) y le dimos tiempo al ver que no llegaba el señor (entre 15 y 20 minutos). Al ver que no llegaba
el señor Felipe sugirió regresar a Sam Cristóbal y volver otro día. Cuando nos subíamos al taxi, de pronto, se atraviesa un centra color plateado nos bajan del taxi y los
señores nos interrogan que hacíamos ahí. Se explicó el motivo, pero los señores nos achacan de mentirosos y nos involucran en la desaparición de un tal señor que lo habían
encontrado su coche precisamente dónde andábamos en Zaclamantón, nos arrestan, nos trasladan en San Juan Chamula, en donde nos interrogan y nos torturan con golpes.
Posteriormente nos entregan con los Judiciales y nos trasladan al Ministerio Público de Tuxtla Gutierrez, estando en el Ministerio nos acusan del secuestro de Roberto
Lievano Najera, pero como soy inocente no acepté los cargos. Al ver ellos que no aceptaba los cargos usaron los métodos de tortura, me pusieron bolsa en la cabeza, me
pusieron tehuacan en la nariz, los golpes, cachetadas, la tortura psicológica, como ya no aguantaba la tortura acepté los cargos con el fin de que me dejaran de torturar, de
esa manera me privaron de mi libertad sin ninguna orden de aprehensión.

El día 4 de febrero me estuvieron interrogando y golpeando, posteriormente me llevan al arraigo el 6 de febrero. Un mes estuve arraigado para que me pudieran fabricar bien
el delito. Cumpliendo los días y un mes me trasladan a Cerrohueco, ingresé un 6 de marzo y estuve haciendo la talacha por seis meses. Estando en Cerrohueco me dictan auto
formal de prisión, la cosa es que no me explican para qué, estuve como tres meses y nos trasladan al Cerero nº 14 El Amate, así que no cumplí los seis meses de talacha que
me habían dicho los precisos.

La mayor parte de mi reclusión la he vivido en El Amate y no he tenido un defensor adecuado por parte del Juzgado he llevado 12 años de proceso. En el año 2014 solicité mi
sentencia porque el ofendido no se ha presentado ni una vez para carearse conmigo y quería ver cuantos años me dictaría el juez. Pero el juez del Cereso nº 5 de San
Cristóbal no dictó mi sentencia por motivo de que había muchas irregularidades, así que me bajaron  de proceso y me abren un nuevo expediente; por cierto, mi primer
expediente fue el número 54, posteriormente fue el numero 174/2009, actualmente es el número 250/2015, así que no saben que hacer con mi caso, por eso les pido su ayuda,
porque en este Cereso hay mucha injusticia, hay muchos problemas, la comida es muy mala, no hay atención médica, no hay medicamentos.

No he tenido visita y trabajo haciendo hamaca para comprar las cosas que necesito, el dinero es muy escaso.

Por motivo que solo terminé mi primaria y secundaria.

Simplemente es difícil la vida aquí, pero tenemos fe en que nos ayudarán a su debido tiempo, sólo les suplicamos que nos ayuden.

Adrián Gómez Jiménez


Denuncia de Diego López Mendez de la organización de presos en lucha Voz Verdadera del Aamate

A 16 de Diciembre de 2016. El Amate

Municipio de Cintalapa de Figueroa, Chiapas

Declaración de daños al compañero Diego López Méndez

El 25 de Octubre del 2016 fue que empezó este problema: foto-diego-lopez

1. Buscan pretexto para sacar dinero en la Nave 11 y 12, dijeron que nos iban a sacar en la nave, para que no nos saquen de ahí nos van a cobrar 320 pesos y la gente empieza a preocupar, y también lo pedimos que bajaran un poquito, pero se aferró a que no se puede. Ahora la gente tuvieron que pagar los 320 pesos.

2. Pasó como un mes completito, un mes nos dijo otra vez que 150 pesos cada quien, ahora la gente pega de brinco y desde esa vez baja un poquito, lo dimos 100 pesos cada quien, ahora sumando esa cantidad 320, más los 100 pesos cada persona, entonces por cada quien son 420 pesos por cada persona. Y en la nave 11 son 30 habitantes, ahí multiplicando esta cantidad 420 por 30 habitantes sale a 10.500 pesos. Esa persona que se llama Esteban Encinos Méndez llevó 10.500, dinero de la gente. Ahí comenzó esta problema porque nosotros no estamos de acuerdo.

Ahora 20 de noviembre de 2016, fue un día martes cuando me mando a llamar el Esteban Encinos Méndez y ese día me fabricaron que estaba yo molestado una visita. Pero como le digo, que como la voy a molestar una visita si yo sólo salgo a trabajar y cuando me aburro entro en mi cuarto y yo en ningún momento lo he hecho esta problema que me acusaron. Y después de esta, yo pensé que sólo esta que me dijeron.

Como a las 3 de la tarde mandó un chingo de gente a traerme, pero sin saber si hay gente en la puerta. Cuando toca la puerta me dijo Diego y yo le contesté que pasó, salte te hablan, pero quien. Pero cuando abrí la puerta y dijo el Esteban Encinos Méndez llévenselo a los 200 metros, me abrían llevado cuando me empezaron a pegar y a golpear aquí en este frente, panza y también en mi espalda. Lo vieran como quedé, quedé bien morado y dos días y dos noches me secuestraron sin salir y además una semana no pudiera ni caminar. Y en ese mismo día se perdieron todas mis cosas.

1 ventilador que tenía yo se perdió, unas mesas y silla que me salió en 200 pesos, las dos sillas y mesas aparte del ventilador. Ventilador 300 pesos cada uno serían 600 pesos los dos, y también 5 hamacas de 21 franjas, 5 hamacas de 17 franjas, 5 hamacas de 25 franjas y aparte mi sobrante de hilo y una hamaca mallera que no es mía de doble hilo, y también perdí 1000 pesos de efectivo y que tenía yo es para mi guardado y para que lo mando a embrazar y a pegar estas hamacas es lo que yo ayudo a mi mujer cuando viene lo lleva, pero como me lo robaron todo se quedó muy preocupada mi mujer porque es un dineral, las hamacas de 25 franjas le pagan a mi mujer son 3000 pesos cada hamaca y de 17 franjas están pagando a 800 pesos y de 21 franjas son 1800 pesos, multiplicando estas hamacas que perdí o todas mis cosas y lo que me he gastado por todo.

Primero son        420 pesos (de cooperación)

Ventilador son    600 pesos

Sillas y mesas      200 pesos

5 hamacas de 17 franjas    4.000 pesos

5 hamacas de 21 franjas    9.000 pesos

5 hamacas de 25 franjas     15.000 pesos

más efectivo                         1.000 pesos

TOTAL                                   30.220 pesos

Esto es lo que he perdido, salió en mi cuenta son 30.220 pesos (Treinta mil doscientos veinte pesos) por todo, sabemos que aquí en este cárcel nos cuesta para ganar un peso, o dos pesos. Ahora que me viene a quitar una persona no es justo, así que lo que quiero es recuperar lo que he perdido, porque es mucho lo que me hizo y lo que está haciendo con la gente. También si me pudiera recuperar esto me quedo contento, sino pues ustedes lo saben lo que van a hacer, esto es todo lo que declaré, me duele porque es bastante. No lo puedo meter otra persona porque solo el Sr. Esteban Encinos Méndez si lo quieren comprobar bien, yo tengo muchos testigos aquí en este penal porque hay muchos que saben o que lo vieron que es lo que sucedió. Esto es todo, gracias y muchas gracias.

Respetuosamente,

Diego López Méndez

Prisionero del Amate

A 15 de diciembre de 2016, fue escrito.


LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN Y LAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS CONVOCAN CAMPAÑA MUNDIAL: “Frente a los muros del Capital: la resistencia, la rebeldía, la solidaridad y el apoyo de abajo y a la izquierda”

imagesENLACE ZAPATISTA. 14 de febrero.

LOS MUROS ARRIBA,

 LAS GRIETAS ABAJO (Y A LA IZQUIERDA).

Febrero del 2017.

 

La tormenta en nuestro caminar.

Para nosotras, nosotros, pueblos originarios zapatistas, la tormenta, la guerra, lleva siglos.  Llegó a nuestras tierras con la patraña de la civilización y la religión dominantes.  En ese entonces, la espada y la cruz desangraron a nuestra gente.

Con el paso del tiempo, la espada se modernizó y la cruz fue destronada por la religión del capital, pero se siguió demandando nuestra sangre como ofrenda al nuevo dios: el dinero.

Resistimos, siempre resistimos.  Nuestras rebeldías fueron suplantadas en la disputa entre unos contra otros por el Poder.  Unos y otros, arriba siempre, nos demandaron luchar y morir para servirlos, nos exigieron obediencia y sometimiento bajo la mentira de liberarnos.  Como aquellos a quienes decían y dicen combatir, vinieron y vienen a mandar.  Hubo así supuestas independencias y falsas revoluciones, las pasadas y las por venir.  Los de arriba se turnaron y se turnan, desde entonces, para mal gobernar o para aspirar a hacerlo.  Y en calendarios pasados y presentes, su propuesta sigue siendo la misma: que nosotras, nosotros, pongamos la sangre; mientras ellos dirigen o simulan dirigir.

Y antes y ahora, olvidan ellos que no olvidamos.

Y siempre la mujer abajo, ayer y hoy.  Incluso en lo colectivo que fuimos y somos.

Pero los calendarios no sólo trajeron dolor y muerte para nuestros pueblos.  Al expandir su dominio, el Poder creó nuevas hermandades en la desgracia.  Vimos entonces al obrero y al campesino hacerse uno con nuestro dolor, y yacer bajo las cuatro ruedas del carromato mortal del Capital.

Conforme avanzó el Poder en su paso por el tiempo, más y más crecía el abajo, ensanchando la base sobre la que el Poder es Poder.  Vimos entonces sumarse a maestros, estudiantes, artesanos, pequeños comerciantes, profesionistas, los etcéteras con nombres diferentes pero idénticos pesares.

No bastó.  El Poder es un espacio exclusivo, discriminatorio, selecto.  Entonces las diferencias fueron también perseguidas abiertamente.  El color, la raza, el credo, la preferencia sexual, fueron expulsadas del paraíso prometido, siendo que el infierno fue su casa permanente.

Les siguieron la juventud, la niñez, la ancianidad.  El Poder convirtió así a los calendarios en materia de persecución.  Todo el abajo es culpable: por ser mujer, por ser niñ@, por ser joven, por ser adulto, por ser ancian@, por ser human@.

Pero, al expandir la explotación, el despojo, la represión y la discriminación, el Poder también amplió las resistencias… y las rebeldías.

Vimos entonces, y ahora, levantarse la mirada de muchas, muchos, muchoas.  Diferentes pero semejantes en la rabia y la insumisión.

El Poder sabe que sólo es lo que es sobre quienes trabajan.  Los necesita.

A cada rebelión respondió y responde comprando o engañando a los menos, encarcelando y asesinando a los más.  No teme sus demandas, es su ejemplo el que le causa horror.

No bastó.  De dominar naciones, el Poder del Capital buscó poner a la humanidad entera bajo su pesado yugo.

Tampoco fue suficiente.  El Capital pretende ahora manejar a la naturaleza, domarla, domesticarla, explotarla.  Es decir, destruirla.

Siempre con la guerra, en su avance destructor el Capital, el Poder, demolió primero feudos y reinos.  Y sobre sus ruinas levantó naciones.

Luego devastó naciones, y sobre sus escombros erigió el nuevo orden mundial: un gran mercado.

El mundo entero se convirtió en un inmenso almacén de mercancías.  Todo se vende y se compra: las aguas, los vientos, la tierra, las plantas y los animales, los gobiernos, el conocimiento, la diversión, el deseo, el amor, el odio, la gente.

Pero en el gran mercado del Capital no sólo se intercambian mercancías.  La “libertad económica” es sólo un espejismo que simula acuerdo mutuo entre quien vende y quien compra.  En realidad, el mercado se basa en el despojo y la explotación.  El intercambio es entonces de impunidades.  La justicia se transformó en una caricatura grotesca y en su balanza siempre pesa más el dinero que la verdad.  Y la estabilidad de esa tragedia llamada Capitalismo depende de la represión y el desprecio.

Pero no bastó tampoco.  Dominar en el mundo material no es posible si no se domina en las ideas.  La imposición con religiones se profundizó y alcanzó a las artes y las ciencias.  Como modas de vestir, surgieron y surgen filosofías y creencias.  Las ciencias y las artes dejaron de ser lo distintivo de lo humano y se acomodaron en un estante del supermercado mundial.  El conocimiento pasó a ser propiedad privada, lo mismo que la recreación y el placer.

El Capital, así, se consolidó como una gran máquina trituradora, usando ya no sólo a la humanidad entera como materia prima para producir mercancías, también a los conocimientos, a las artes, … y a la naturaleza.

La destrucción del planeta, los millones de desplazados, el auge del crimen, el desempleo, la miseria, la debilidad de los gobiernos, las guerras por venir, no son producto de los excesos del Capital, o de una conducción errónea de un sistema que prometió orden, progreso, paz y prosperidad.

No, todas las desgracias son la esencia del sistema.  De ellas se alimenta, a costa de ellas crece.

La destrucción y la muerte son el combustible de la gran máquina del Capital.

Y fueron, son y serán inútiles los esfuerzos por “racionalizar” su funcionamiento, por “humanizarlo”.  Lo irracional y lo inhumano son sus piezas claves.  No hay arreglo posible.  No lo hubo antes.  Y ahora ya tampoco se puede atenuar su paso criminal.

La única forma de detener la máquina es destruirla.

En la guerra mundial actual, la disputa es entre el sistema y la humanidad.

Por eso la lucha anticapitalista es una lucha por la humanidad.

Quienes todavía pretenden “arreglar” o “salvar” al sistema, en realidad nos proponen el suicidio masivo, global, como sacrificio póstumo al Poder.

Pero en el sistema no hay solución.

Y no bastan ni el horror, ni la condena, ni la resignación, ni la esperanza en que ya pasó lo peor y las cosas no harán sino mejorar.

No.  Lo cierto es que se va poner peor.

Por esas razones, más las que cada quien agregue de sus particulares calendarios y geografías, es que hay que resistir, hay que rebelarse, hay que decir “no”, hay que luchar, hay que organizarse.

Por eso hay que levantar el viento de abajo con resistencia y rebeldía, con organización.

Sólo así podremos sobrevivir.  Sólo así será posible vivir.

Y sólo entonces, como fue nuestra palabra hace 25 años, podremos ver que…

“Cuando amaine la tormenta,

 cuando la lluvia y fuego dejen en paz otra vez la tierra,

 el mundo ya no será el mundo, sino algo mejor.”

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La guerra y los muros de afuera y de adentro.

Si antes el sufrimiento causado por la guerra era patrimonio exclusivo del abajo mundial, ahora ensancha sus calamidades.

Sobre cada rincón del planeta, el odio y el desprecio pretenden destruir familias, comunidades enteras, naciones, continentes.  No es necesario ya haber cometido un delito o ser presunto criminal, basta ser sospechoso de ser humano.

Provocada por la codicia del gran dinero, la pesadilla actual pretende ser cobrada a quienes la padecen.  Las fronteras ya no sólo son líneas punteadas en los mapas y garitas aduanales, ahora son murallas de ejércitos y policías, de cemento y ladrillos, de leyes y persecuciones.  En todo el mundo de arriba, la caza del ser humano se incrementa y se festina en competencias clandestinas: gana quien más expulse, encarcele, confine, asesine.

Como llevamos diciendo desde hace más de 20 años, la globalización neoliberal no trajo el surgimiento de la aldea planetaria, sino la fragmentación y disolución de los llamados “Estados-nación”.  Llamamos entonces, y ahora, a ese proceso con el nombre que mejor lo describe: “guerra mundial” (la cuarta, según nosotr@s).

Lo único que se mundializó fue el mercado y, con él, la guerra.

Para quienes hacen funcionar las máquinas y hacen nacer a la tierra, las fronteras siguieron y siguen siendo lo que siempre han sido: cárceles.

Nuestra afirmación provocó entonces, hace dos décadas, sonrisas burlonas de la intelectualidad internacional encadenada a viejos y caducos dogmas.  Y esos mismos hoy tartamudean ante una realidad frenética, y, o ensayan viejas recetas, o se mudan a la idea de moda que, tras una compleja elaboración teórica, esconde lo único verdadero: no tienen ni la más remota idea de lo que pasa, ni de lo que sigue, ni de lo que antecedió a la pesadilla actual.

Se lamentan.  El pensamiento de arriba les prometió un mundo sin fronteras, y su resultado es un planeta atiborrado de trincheras chovinistas.

El mundo no se transformó en una gigantesca megalópolis sin fronteras, sino en un gran mar sacudido por una tempestad que no tiene precedentes de igual magnitud.  En él, millones de desplazados (a quienes, con rubor mediático, se les unifica bajo el nombre de “migrantes”) naufragan en pequeñas barcas, esperando ser rescatados por el gigantesco navío del gran Capital.

Pero no sólo no lo hará; él, el gran Capital, es el principal responsable de la tormenta que amenaza ya la existencia de la humanidad entera.

Con el torpe disfraz del nacionalismo fascista, los tiempos del oscurantismo más retrógrada vuelven reclamando privilegios y atenciones.  Cansado de gobernar desde las sombras, el gran Capital desmonta las mentiras de la “ciudadanía” y la “igualdad” frente a la ley y el mercado.

La bandera de “libertad, igualdad y fraternidad” con la que el capitalismo vistió su paso a sistema dominante en el mundo, es ya sólo un trapo sucio y desechado en el basurero de la historia de arriba.

Al fin el sistema se desemboza y muestra sus verdaderos rostro y vocación.  “Guerra siempre, guerra en todas partes”, reza el emblema del soberbio buque que navega en un mar de sangre y mierda.  Es el dinero y no la inteligencia artificial la que combate a la humanidad en la batalla decisiva: la de la supervivencia.

Nadie está a salvo.  Ni el ingenuo capitalista nacional, que soñaba con la bonanza que le ofrecían los mercados mundiales abiertos, ni la conservadora clase media sobreviviendo entre el sueño de ser poderosa y la realidad de ser rebaño del pastor en turno.

Y ni hablar de la clase trabajadora del campo y la ciudad, en condiciones más difíciles si posible fuera.

Y, para completar la imagen apocalíptica, millones de desplazados y migrantes agolpándose en las fronteras que, de pronto, se volvieron tan reales como los muros que, a cada paso, interponen gobiernos y criminales.  En la geografía mundial de los medios de comunicación y las redes sociales, los desplazados, fantasmas errantes sin nombre ni rostro, apenas son un número estadístico que muta su ubicación.

¿El calendario?  Apenas un día después de la promesa del fin de la historia, de la solemne declaración de la supremacía de un sistema que otorgaría bienestar a quien trabajara, de la victoria sobre el “enemigo comunista” que pretendía coartar la libertad, imponer dictaduras y generar pobreza, de la eternidad prometida que anulaba todas las genealogías.  El mismo calendario que anunciaba apenas ayer que la historia mundial recién empezaba.  Y resulta que no, que todo no era sino el preludio de la más espantosa pesadilla.

El capitalismo como sistema mundial colapsa, y, desesperados, los grandes capitanes no atinan a dónde ir.  Por eso se repliegan a sus guaridas de origen.

Ofrecen lo imposible: la salvación local contra la catástrofe mundial.  Y la pamplina se vende bien entre una clase media que se difumina con los de abajo en sus ingresos, pero pretende suplir sus carencias económicas con refrendos de raza, credo, color y sexo.  La salvación de arriba es anglosajona, blanca, creyente y masculina.

Y ahora, quienes vivían de las migajas que caían de las mesas de los grandes capitales, ven desesperados cómo también contra ellos se levantan los muros.  Y, el colmo, pretenden encabezar la oposición a esa política guerrera.  Así vemos a la derecha intelectual hacer gestos de contrariedad e intentar tímidas y ridículas protestas.  Porque no, la globalización no fue el triunfo de la libertad.  Fue y es la etapa actual de la tiranía y la esclavitud.

Las Naciones ya no lo son, aunque aún no se hayan percatado de ello sus respectivos gobiernos.  Sus banderas y emblemas nacionales lucen raídos y descoloridos.  Destruidos por la globalización de arriba, enfermos por el parásito del Capital y con la corrupción como única señal de identidad, con torpe premura los gobiernos nacionales pretenden resguardarse a sí mismos e intentar la reconstrucción imposible de lo que alguna vez fueron.

En el compartimento estanco de sus murallas y aduanas, el sistema droga a la medianía social con el opio de un nacionalismo reaccionario y nostálgico, con la xenofobia, el racismo, el sexismo y la homofobia como plan de salvación.

Las fronteras se multiplican dentro de cada territorio, no sólo las que pintan los mapas.  También y, sobre todo, las que levantan la corrupción y el crimen hecho gobierno.

La bonanza posmoderna no era sino un globo inflado por el capital financiero.  Y vino la realidad a pincharla: millones de desplazados por la gran guerra llenan las tierras y las aguas, se amontonan en las aduanas y van haciendo grietas en los muros hechos y por hacer.  Alentados antes por el gran Capital, los fundamentalismos encuentran tierra fértil para sus propuestas de unificación: “del terror nacerá un solo pensamiento, el nuestro”.  Después de ser alimentada con dólares, la bestia del terrorismo amenaza la casa de su creador.

Y, lo mismo en la Unión Americana, que en la Europa Occidental o en la Rusia neo zarista, la bestia se retuerce e intenta protegerse a sí misma.  Encumbra ahí (y no sólo ahí) a la estupidez y la ignorancia más ramplonas y, en sus figuras gobernantes, sintetiza su propuesta: “volvamos al pasado”.

Pero no, América no volverá a ser grande de nuevo.  Nunca más.  Ni el sistema entero en su conjunto.  No importa qué hagan los de arriba.  El sistema llegó ya al punto de no retorno.

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Contra el Capital y sus muros: todas las grietas.

La ofensiva internacional del Capital en contra de las diferencias raciales y nacionales, promoviendo la construcción de muros culturales, jurídicos y de cemento y acero, busca reducir más aún el planeta.  Pretenden crear así un mundo donde sólo quepan los que arriba son iguales entre sí.

Sonará ridículo, pero así es: para enfrentar la tormenta el sistema no busca construir techos para guarecerse, sino muros detrás de los cuales esconderse.

Esta nueva etapa de la guerra del Capital en contra de la Humanidad debe enfrentarse sí, con resistencia y rebeldía organizadas, pero también con la solidaridad y el apoyo a quienes ven atacadas sus vidas, libertades y bienes.

Por eso:

Considerando que el sistema es incapaz de frenar la destrucción.

Considerando que, abajo y a la izquierda, no debe haber cabida para el conformismo y la resignación.

Considerando que es momento de organizarse para luchar y es su tiempo de decir “NO” a la pesadilla que desde arriba nos imponen.

LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN Y LAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS CONVOCAMOS:

I.- A la campaña mundial:

Frente a los muros del Capital:

la resistencia, la rebeldía, la solidaridad y el apoyo de abajo y a la izquierda.

Con el objetivo de llamar a la organización y la resistencia mundial frente a la agresividad de los grandes dineros y sus respectivos capataces en el planeta, y que aterroriza ya a millones de personas en todo el mundo:

Llamamos a organizarse con autonomía, a resistir y rebelarse contra las persecuciones, detenciones y deportaciones.  Si alguien se tiene que ir, que sean ellos, los de arriba.  Cada ser humano tiene derecho a una existencia libre y digna en el lugar que mejor le parezca, y tiene el derecho a luchar para seguir ahí.  La resistencia a las detenciones, desalojos y expulsiones son un deber, así como deber es apoyar a quienes se rebelan contra esas arbitrariedades SIN IMPORTAR LAS FRONTERAS.

Hay que hacerle saber a toda esa gente que no está sola, que su dolor y su rabia es vista aún a la distancia, que su resistencia no es sólo saludada, también es apoyada así sea con nuestras pequeñas posibilidades.

Hay que organizarse.  Hay que resistir.  Hay que decir “NO” a las persecuciones, a las expulsiones, a las cárceles, a los muros, a las fronteras.  Y hay que decir “NO” a los malos gobiernos nacionales que han sido y son cómplices de esa política de terror, destrucción y muerte.  De arriba no vendrán las soluciones, porque ahí se parieron los problemas.

Por eso llamamos a la Sexta en su conjunto a que se organice, según su tiempo, modo y geografía, para apoyar en y con actividades a quienes resisten y se rebelan contra las expulsiones.  Sea apoyándolos para que regresen a sus hogares, sea creando “santuarios” o apoyando los ya existentes, sea con asesorías y apoyos legales, sea con paga, sea con las artes y las ciencias, sea con festivales y movilizaciones, sea con boicots comerciales y mediáticos, sea en el espacio cibernético, sea donde sea y como sea.  En todos los espacios donde nos movamos es nuestro deber apoyar y solidarizarnos.

Llegó el momento de crear comités de solidaridad con la humanidad criminalizada y perseguida.  Hoy, más que nunca antes, su casa es también nuestra casa.

Como zapatistas que somos, nuestra fuerza es pequeña y, aunque es amplio y hondo nuestro calendario, nuestra geografía es limitada.

Por eso y para apoyar a quienes resisten a las detenciones y deportaciones, desde hace varias semanas la Comisión Sexta del EZLN ha iniciado contactos con individu@s, grupos, colectivos y organizaciones adherentes a la Sexta en el mundo, para ver el modo de hacerles llegar una pequeña ayuda de modo que les sirva como base para lanzar o continuar toda suerte de actividades y acciones a favor de l@s perseguid@s.

Para iniciar, les enviaremos las obras artísticas creadas por l@s indígenas zapatistas para el CompArte del año pasado, así como café orgánico producido por las comunidades indígenas zapatistas en las montañas del sureste mexicano, para que, con su venta, realicen actividades artísticas y culturales para concretar el apoyo y la solidaridad con los migrantes y desplazados que, en todo el mundo, ven amenazadas su vida, libertad y bienes por las campañas xenofóbicas promovidas por los gobiernos y la ultra derecha en el mundo.

Eso por lo pronto.  Ya iremos ideando nuevas formas de apoyo y solidaridad.  Las mujeres, hombres, niños y ancianos zapatistas no les dejaremos sol@s.

II.- Invitamos también a toda la Sexta y a quien se interese, al seminario de reflexión crítica “LOS MUROS DEL CAPITAL, LAS GRIETAS DE LA IZQUIERDA” a celebrarse los días del 12 al 15 de abril del 2017, en las instalaciones del CIDECI-UniTierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.  Participan:

 

Don Pablo González Casanova. 

María de Jesús Patricio Martínez (CNI).

Paulina Fernández C.

Alicia Castellanos.

Magdalena Gómez.

Gilberto López y Rivas.

Luis Hernández Navarro.

Carlos Aguirre Rojas. 

Arturo Anguiano.

Sergio Rodríguez Lascano.

Christian Chávez (CNI).

Carlos González (CNI).

Comisión Sexta del EZLN.

 

Próximamente daremos más detalles.

III.- Convocamos a tod@s l@s artistas a la segunda edición del “CompArte por la Humanidad” con el tema: “Contra el Capital y sus muros: todas las artes” a celebrarse en todo el mundo y en el espacio cibernético.  La parte “real” será en fechas del 23 al 29 de julio del 2017 en el caracol de Oventik y el CIDECI-UniTierra.  La edición virtual será del 1 al 12 de agosto del 2017 en la red.  Próximamente daremos más detalles.

IV.- También les pedimos estar atent@s a las actividades a las que convoque el Congreso Nacional Indígena, como parte de su proceso propio de conformación del Concejo Indígena de Gobierno.

V.- Convocamos a l@s científic@s del mundo a la segunda edición del “ConCiencias por la Humanidad” con el tema: “Las ciencias frente al muro”.  A celebrarse del 26 al 30 de diciembre del 2017 en el CIDECI-UniTierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México, y en el espacio cibernético.  Próximamente daremos más detalles.

No es todo.  Hay que resistir, hay que rebelarse, hay que luchar, hay que organizarse.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

 

Subcomandante Insurgente Moisés.    Subcomandante Insurgente Galeano.

México, febrero 14 (también día de nuestr@s muert@s) del 2017.

Carta de Fernando Barcenas, …”ultimos sucesos que ha atravesado.”

Una vez más la institución carcelaria intentó disuadirme y entibiar mis convicciones rebeldes ordenando mi traslado al Centro de Ejecución de Sanciones Penales. Esto se llevó a cabo en colusión con el Juzgado 43 Penal, el cual envió la resolución determinante de que no podía permanecer en el Reclusorio Norte luego de ser ejecutoriado. La anterior administración, con el director Rafael Oñate Farfán al mando, tuvo muchos motivos al ver en peligro sus intereses ante las constantes agitaciones y protestas al interior de la cárcel; sin embargo, sabían que al lugar al que me enviaran encontrarían constante conflicto y cuestionamiento a las normas cotidianas, por lo cual en cualquier sitio habría siempre tentativa de insurrección.
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Lo comprobaron en la zona 3 del modulo de ingreso y las zonas 7 y 5 de “segregación y seguridad institucional” del modulo de C.O.C.
Siempre que me rebelaba intentaban jugar conmigo, trataban de hacerme creer que eran mis amigos, hasta que fue determinante mi forma de hacerles saber mi postura ante las circunstancias, la agresión a los carceleros se volvió una necesidad para sobrevivir aquí adentro, una necesidad constante de hacer presente la rebelión consciente dentro de estos muros.
Así pues, luego de dos años de segregación en zonas de Seguridad Institucional, me presentan un castigo disfrazado de “privilegio”: mi traslado al Centro de Ejecución de Sanciones o Anexo Norte, en el cual se chantajea a los presos con la promesa de su libertad a cambio de guardar perfecta obediencia al régimen carcelario, mismo que incluye de manera obligatoria la esclavitud y el trabajo forzado, pues no se puede protestar, ya que el proceso de domesticación incluye el lavado de cerebro, haciéndonos creer que se está recibiendo una oportunidad. Es necesario sentirse culpable y arrepentido todo el tiempo, agradeciendo por la misericordia del sistema penal. Y si no se acepta la domesticación eres amenazado con ser trasladado a las Torres de Alta Seguridad o a la Penitenciaría.
Por estas razones, al llegar y ser conducido a la administración, me negué a recibir el “tratamiento”, negándome a firmar el contrato de derechos y obligaciones, y también negándome a recibir colchón, ropa y cualquier otra cosa que me comprometiera a guardar respeto a su institución. No reconozco la cárcel y no quiero que siga mejorándose.
Estas actitudes provocaron que me trasladaran de nuevo a altas horas de la madrugada para ser conducido al reclusorio Norte, y para mi sorpresa no fui llevado al modulo de ingreso como normalmente debería ser al reingresar, para luego enviarme a la zona de Dormitorios. Fui conducido directamente a la zona 7 de Seguridad Institucional, donde había permanecido hasta entonces en segregación.
Con todo esto, me vuelven las ganas de escribir luego de reflexionar que la cárcel son realmente nuestras relaciones cotidianas y que en cada conflicto se abren infinitas posibilidades para destruirla.
Fernando Bárcenas
13 de febrero, 2017

 

 


CGT denuncia la guerra abierta contra la autonomía y la libertad

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A la Sexta
Al CNI
A las y los que se organizan abajo a la izquierda
Desde la Confederación General del Trabajo (CGT) siempre hemos mantenido nuestra atención puesta en los admirables procesos que se construyen en ese México de abajo a la izquierda. También hemos señalado las múltiples formas de represión a cada cual más salvajes que el poder mexicano emplea para frenar la resistencia organizada.
Es por ello que condenamos y denunciamos enérgicamente cada acción represora que sufren las compañeras y compañeros del EZLN, el CNI y La Sexta. Nos indigna la guerra sucia contra las comunidades y personas que se organizan contra la hidra capitalista. Por todo ello: Condenamos el asesinato de los compañeros indígenas rarámuris Juan Ontiveros Ramos e Isidro Baldenegro de la comunidad de Choreachi en el estado de Chihuaua. Queremos enviar todo nuestro apoyo a los pueblos originarios que, organizados en el CNI, resisten al despojo capitalista.

Condenamos el secuestro de los policías comunitarios de Ostula Abigail Farías Fernán, Crispín Francisco de Aquino, Saúl Fabián Meraz Martínez, Eleno Valencia Zambrano y Francisco Carreón Valencia, a manos de miembros de la Marina mexicana, quienes los entregaron a elementos del crimen organizado. El secuestro duró desde el día 5 de febrero hasta el pasado día 8 del mismo mes, en el que fueron liberados tras una negociación cuyos términos desconoce la comunidad de Ostula. Denunciamos la relación, innegable, entre los remanentes del cártel de los Caballeros Templarios y las fuerzas de seguridad pública en el estado de Michoacán. Esta relación parece tener como objetivo el atacar conjuntamente la construcción de la autonomía de los comuneros de Ostula.
Denunciamos los intentos de boicot a la construcción de la autonomía en el Ejido de Tila, Chiapas. Condenamos la campaña de desinformación, las provocaciones, y los intentos de promover proyectos gubernamentales en contra de la decisión de la comunidad.
Nos solidarizamos con el compañero Roberto Paciencia quien obtuvo su merecida libertad el pasado mes de noviembre, y que ahora se enfrenta a un recurso de apelación del Ministerio Público en contra de su sentencia absolutoria. Denunciamos que dicha apelación obedece a una estrategia para tratar de castigar la rebeldía y organización que Roberto mostró en prisión.
Compartimos el camino de la resistencia y la autonomía con todas ellas y es por ello que sentimos como nuestros sus dolores. No cesaremos de ser eco, aquí en nuestras geografías, de sus denuncias.!Libertad para Roberto Paciencia!
!Basta de asesinatos a los defensores y defensoras de la tierra!
!Basta de agresiones al CNI!
!Autonomía es vida! !La sumisión es muerte!

Fuente: CGT Chiapas.