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PALABRAS DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EZLN, EN LA VOZ DEL SUBCOMANDANTE INSURGENTE MOISÉS, EN EL 26 ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO.

PALABRAS DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EZLN, EN LA VOZ DEL SUBCOMANDANTE INSURGENTE MOISÉS, EN EL 26 ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO.

31 DE DICIEMBRE DEL 2019.
PRIMERO DE ENERO DEL 2020.

BUENAS TARDES, DÍAS, NOCHES Y MADRUGADAS A TODAS, TODOS Y TODOAS:

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS BASES DE APOYO ZAPATISTAS:

COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS COMANDANTAS Y COMANDANTES ZAPATISTAS:

AUTORIDADES AUTÓNOMAS ZAPATISTAS:

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS MILICIANOS, MILICIANAS, INSURGENTAS E INSURGENTES:

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA-CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO:

SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL:

REDES DE RESISTENCIA Y REBELDÍA:

HERMANAS Y HERMANOS DE MÉXICO Y EL MUNDO:

POR MI VOZ HABLA LA VOZ DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

“CANEK DIJO:

EN UN LIBRO LEÍ QUE ALLÁ POR LOS TIEMPOS VIEJOS, LOS SEÑORES QUISIERON JUNTAR EJÉRCITOS PARA DEFENDER LAS TIERRAS QUE GOBERNABAN.

PRIMERO CONVOCARON A LOS HOMBRES MÁS CRUELES PORQUE SUPONÍAN QUE ÉSTOS ESTABAN FAMILIARIZADOS CON LA SANGRE; Y ASÍ CONCERTARON SUS EJÉRCITOS ENTRE LAS GENTES DE LAS PRISIONES Y DE LOS RASTROS.

PERO A POCO SUCEDIÓ QUE CUANDO ESTAS GENTES SE VIERON FRENTE AL ENEMIGO, EMPALIDECIERON Y ARROJARON LAS ARMAS.

PENSARON ENTONCES EN LOS MÁS FUERTES: EN LOS CANTEROS Y EN LOS MINEROS.

A ÉSTOS LES DIERON ARMADURAS Y ARMAS PESADAS.

DE ESTE MODO FUERON DESPACHADOS PARA PELEAR.

MAS SUCEDIÓ QUE LA SOLA PRESENCIA DEL CONTRARIO PUSO FLAQUEZA EN SUS BRAZOS Y DESMAYO EN SUS CORAZONES.

ACUDIERON DESPUÉS, CON BUEN CONSEJO, A LOS QUE, SIN SER SANGUINARIOS NI FUERTES, FUERAN DE CORAJE Y TUVIERAN ALGO QUE DEFENDER EN JUSTICIA: TALES COMO LA TIERRA EN QUE TRABAJAN, LA MUJER CON QUE DUERMEN Y LOS HIJOS CON CUYAS GRACIAS SE RECREAN.

FUE ASÍ COMO, LLEGADA LA OCASIÓN, ESTOS HOMBRES LUCHARON CON TANTA FURIA QUE DISPERSARON A SUS CONTRARIOS Y PARA SIEMPRE SE VIERON LIBRES DE SUS AMENAZAS Y DISCORDIAS.”

HERMANAS, HERMANOS, HERMANOAS:

HACE 26 AÑOS, EN UNA TARDE COMO ÉSTA, BAJAMOS DE NUESTRAS MONTAÑAS A LAS GRANDES CIUDADES PARA DESAFIAR AL PODEROSO.

NO TENÍAMOS ENTONCES MÁS QUE NUESTRA MUERTE.

UNA MUERTE DOBLE, PORQUE MORÍAMOS DE MUERTE Y MORÍAMOS DE OLVIDO.

Y TUVIMOS QUE ELEGIR.

ELEGIR ENTRE MORIRNOS COMO ANIMALES O MORIRNOS COMO SERES HUMANOS QUE LUCHAN POR LA VIDA.

AMANECIÓ ENTONCES ESE PRIMERO DE ENERO CON EL FUEGO EN NUESTRAS MANOS.

EL MANDÓN QUE ENTONCES ENFRENTAMOS ERA EL MISMO QUE HOY NOS DESPRECIA.

TENÍA OTRO NOMBRE Y OTRA CARA, PERO ERA Y ES EL MISMO DE AHORA.

PASÓ ENTONCES LO QUE PASÓ Y SE ABRIÓ UN ESPACIO PARA LA PALABRA.

ABRIMOS ENTONCES NUESTRO CORAZÓN AL CORAZÓN HERMANO Y COMPAÑERO.

Y NUESTRA VOZ ENCONTRÓ APOYO Y CONSUELO EN TODOS LOS COLORES DEL MUNDO DE ABAJO.

EL MANDÓN HIZO TRAMPA, HIZO SU MAÑA, MINTIÓ Y SIGUIÓ SU PLAN PARA DESTRUIRNOS.

IGUAL QUE HACE EL MANDÓN DE AHORA.

-*-

PERO RESISTIMOS Y MANTUVIMOS EN ALTO LA BANDERA DE NUESTRA REBELDÍA.

CON LA AYUDA DE TODOS LOS COLORES DE TODO EL MUNDO EMPEZAMOS A LEVANTAR UN PROYECTO DE VIDA EN ESTAS MONTAÑAS.

PERSEGUIDOS POR LA FUERZA Y LA MENTIRA DEL MANDÓN, IGUAL QUE AHORA, NOS HEMOS MANTENIDO FIRMES EN CONSTRUIR ALGO NUEVO.

HEMOS TENIDO FALLAS Y ERRORES, ES CIERTO.

SEGURAMENTE HAREMOS MÁS EN NUESTRO LARGO CAMINO.

PERO NUNCA NOS HEMOS RENDIDO.

NUNCA NOS HEMOS VENDIDO.

NUNCA HEMOS CLAUDICADO.

BUSCAMOS TODOS LOS CAMINOS POSIBLES PARA QUE FUERAN LA PALABRA, EL DIÁLOGO Y EL ACUERDO, LOS CAMINOS PARA CONSTRUIR LA PAZ CON JUSTICIA Y DIGNIDAD.

PERO ANTES, COMO AHORA, EL MANDÓN HIZO OÍDO SORDO Y SE ESCONDIÓ DETRÁS DE LA MENTIRA.

COMO EL MANDÓN DE AHORA, FUE, Y ES, EL DESPRECIO EL ARMA QUE ACOMPAÑA A SUS MILITARES, POLICÍAS, GUARDIAS NACIONALES, PARAMILITARES Y PROGRAMAS CONTRA INSURGENTES.

TODOS LOS MANDONES QUE HAN PASADO, Y LOS QUE ESTÁN AHORA, HAN HECHO LO MISMO.

O SEA QUE HAN TRATADO Y TRATAN DE DESTRUIRNOS.

Y TODOS LOS AÑOS TODOS LOS MANDONES SE CONSUELAN Y ENGAÑAN DE QUE YA NOS ACABARON.

SE DICEN QUE YA NO HAY ZAPATISTAS.

QUE QUEDAMOS MUY POCOS EN RESISTENCIA Y REBELDÍA.

QUE TAL VEZ YA SÓLO UNO SE MANTIENE DE ZAPATISTA.

Y CELEBRAN CADA AÑO SU TRIUNFO.

Y CADA AÑO SE FELICITAN LOS MANDONES DICIENDO QUE YA ACABARON CON LAS REBELIONES INDÍGENAS.

QUE YA ESTAMOS DERROTADOS, DICEN.

PERO CADA AÑO NOSOTRAS, NOSOTROS, NOSOTROAS, ZAPATISTAS NOS MOSTRAMOS Y GRITAMOS:

¡AQUÍ ESTAMOS!

-*-

Y CADA VEZ SOMOS MÁS.

COMO PODRÁ MIRAR CUALQUIER PERSONA QUE TENGA UN CORAZÓN HONESTO, TENEMOS UN PROYECTO DE VIDA.

EN NUESTRAS COMUNIDADES FLORECEN ESCUELAS Y CLÍNICAS DE SALUD.

Y SE TRABAJA LA TIERRA EN COLECTIVO.

Y EN COLECTIVO NOS APOYAMOS.

SOMOS PUES COMUNIDAD.

COMUNIDAD DE COMUNIDADES.

LAS MUJERES ZAPATISTAS TIENEN SU PROPIA VOZ, SU PROPIO CAMINO.

Y SU DESTINO NO ES EL DE LA MUERTE VIOLENTA, LA DESAPARICIÓN, LA HUMILLACIÓN.

LA NIÑEZ Y LA JUVENTUD ZAPATISTA TIENEN SALUD, EDUCACIÓN Y DIFERENTES OPCIONES DE APRENDIZAJE Y DIVERSIÓN.

MANTENEMOS Y DEFENDEMOS NUESTRA LENGUA, NUESTRA CULTURA, NUESTRO MODO.

Y SEGUIMOS FIRMES EN EL CUMPLIMIENTO DE NUESTRO DEBER COMO PUEBLOS GUARDIANES DE LA MADRE TIERRA.

TODO ESTO HA SIDO GRACIAS AL ESFUERZO, SACRIFICIO Y DEDICACIÓN DE LOS PUEBLOS ORGANIZADOS.

Y TODO ESTO TAMBIÉN HA SIDO GRACIAS AL APOYO DE INDIVIDUOS, GRUPOS, COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES DE TODO EL MUNDO.

CON ELLOS, ELLAS, ELLOAS, TENEMOS EL COMPROMISO DE CONSTRUIR VIDA CON SU APOYO.

ASÍ QUE PODEMOS DECIR SIN PENA QUE NUESTROS AVANCES, NUESTROS LOGROS, NUESTROS TRIUNFOS SE DEBEN A SU APOYO Y AYUDA.

LOS ERRORES, ATORONES Y FALLAS SON SÓLO RESPONSABILIDAD NUESTRA.

-*-

PERO ASÍ COMO HA AVANZADO Y CRECIDO NUESTRA VIDA, TAMBIÉN HA CRECIDO LA FUERZA DE LA BESTIA QUE TODO LO QUIERE COMER Y DESTRUIR.

TAMBIÉN HA CRECIDO LA MAQUINA DE MUERTE Y DESTRUCCIÓN QUE SE LLAMA SISTEMA CAPITALISTA.

Y EL HAMBRE DE LA BESTIA NO TIENE LLENADERO.

ESTÁ DISPUESTA A TODO POR SUS GANANCIAS.

NO LE IMPORTA DESTRUIR LA NATURALEZA, PUEBLOS ENTEROS, CULTURAS MILENARIAS, CIVILIZACIONES COMPLETAS.

INCLUSO EL PLANETA ENTERO SE DESTRUYE POR LOS ATAQUES DE LA BESTIA.

PERO LA HIDRA CAPITALISTA, LA BESTIA DESTRUCTORA, BUSCA OTROS NOMBRES PARA ESCONDERSE Y ATACAR Y VENCER A LA HUMANIDAD.

Y UNO DE ESOS NOMBRES DETRÁS DE LOS QUE SE ESCONDE LA MUERTE ES “MEGAPROYECTO”.

MEGAPROYECTO” QUIERE DECIR DESTRUIR TODO UN TERRITORIO.

TODO.

EL AIRE, EL AGUA, LA TIERRA, LAS PERSONAS.

CON EL MEGAPROYECTO LA BESTIA SE ZAMPA DE UN BOCADO PUEBLOS ENTEROS, MONTAÑAS Y VALLES, RÍOS Y LAGUNAS, HOMBRES, MUJERES, OTROAS, NIÑOS Y NIÑAS.

Y YA QUE ACABÓ DE DESTRUIR, LA BESTIA SE VA A OTRO LADO Y HACE LO MISMO.

Y LA BESTIA QUE SE ESCONDE DETRÁS DE LOS MEGAPROYECTOS TIENE SU MAÑA, SU MENTIRA, SU TRAMPA PARA CONVENCER.

DICE LA BESTIA QUE ES POR EL PROGRESO.

DICE QUE, GRACIAS A ESOS MEGAPROYECTOS, LOS PUEBLOS VAN A TENER PAGA Y MUCHAS VENTAJAS DE LA MODERNIDAD.

Y CON ESTO DEL PROGRESO Y LA MODERNIDAD QUEREMOS RECORDAR AQUÍ A UN COMPAÑERO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA QUE FUE ASESINADO ESTE AÑO: EL HERMANO Y COMPAÑERO SAMIR FLORES SOBERANES.

Y LO RECORDAMOS PORQUE ÉL SE PREGUNTABA Y PREGUNTABA QUE PARA QUIÉN ES ESE PROGRESO DEL QUE TANTO HABLAN.

O SEA QUE EL HERMANO SAMIR PREGUNTABA PARA DÓNDE VA ESE CAMINO QUE LLAMAN “PROGRESO”, QUE ESE NOMBRE LLEVA COMO LETRERO LA BESTIA DE LOS MEGAPROYECTOS.

Y SE RESPONDIÓ QUE ESE CAMINO LLEVA A LA DESTRUCCIÓN DE LA NATURALEZA Y A LA MUERTE DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS.

Y ENTONCES LO DIJO CLARO QUE NO ESTÁ DE ACUERDO, Y SE ORGANIZÓ CON SUS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS, Y SE RESISTIÓ, Y NO TUVO MIEDO.

Y POR ESA RAZÓN ES QUE EL MANDÓN QUE ESTÁ AHORA LO MANDÓ MATAR.

LO ASESINÓ EL MAL GOBIERNO PORQUE SU TRABAJO DE CAPATAZ QUE TIENE EL MAL GOBIERNO ES CUIDAR QUE LA BESTIA, EL MANDÓN, TENGA SU GANANCIA.

MIREN Y ESCUCHEN QUE EL PRIMERO QUE SALUDA LOS MEGAPROYECTOS Y DICE QUE SON BUENOS, ES EL GRAN CAPITAL, EL GRAN PATRÓN.

Y SE PONE CONTENTO SU CORAZÓN DEL GRAN CAPITALISTA PORQUE CON LOS MEGAPROYECTOS VA A TENER MUCHAS GANANCIAS.

PERO NI EL CAPATAZ NI EL MANDÓN LO DICEN CLARO QUE ESOS MEGAPROYECTOS VAN A SEMBRAR LA MUERTE POR DONDE CAMINAN.

-*-

HACE UNOS DÍAS, NUESTRAS COMPAÑERAS ZAPATISTAS HICIERON UN ENCUENTRO INTERNACIONAL DE MUJERES QUE LUCHAN.

ELLAS NOS CUENTAN, NOS PLATICAN, NOS ENSEÑAN, NOS EDUCAN CON LO QUE MIRARON Y ESCUCHARON EN ESE ENCUENTRO.

Y LO QUE NOS ENSEÑAN ES COMO UN INFIERNO PARA LAS MUJERES Y LA NIÑEZ.

NOS CUENTAN DE ASESINATOS, DESAPARICIONES, VIOLACIONES, DESPRECIOS Y VIOLENCIA DIABÓLICA.

Y TODO ESE HORROR PASA EN EL PROGRESO Y LO QUE LLAMAN CIVILIZACIÓN MODERNA.

Y TAMBIÉN HACE UNOS DÍAS ESTUVIMOS CON LOS PUEBLOS COMPAÑEROS DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA-CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO.

Y TAMBIÉN ESTUVIMOS EN EL FORO EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA MADRE TIERRA.

Y EN ESOS ENCUENTROS ESCUCHAMOS CON PREOCUPACIÓN LO QUE RELATAN.

Y NOS HABLAN DE POBLADOS DESIERTOS, CON SU GENTE EXPULSADA.

DE MATAZONES DE LOS DELINCUENTES, A VECES ILEGALES Y A VECES LEGALES. O SEA QUE NO POCAS VECES SON LOS MISMOS GOBIERNOS QUE ASÍ HACEN ESAS BARBARIDADES.

DE NIÑAS Y NIÑOS ABUSADOS Y VENDIDOS COMO ANIMALES.

DE JÓVENES Y JÓVENAS CON LA VIDA DESTRUIDA POR LAS DROGAS, LA DELINCUENCIA Y LA PROSTITUCIÓN.

DE COMERCIOS EXTORSIONADOS, A VECES POR LADRONES Y A VECES POR FUNCIONARIOS.

DE MANANTIALES CONTAMINADOS.

DE LAGOS Y LAGUNAS SECAS.

DE RÍOS QUE ARRASTRAN BASURA.

DE MONTAÑAS DESTRUIDAS POR LA MINERÍA.

DE BOSQUES TALADOS.

DE ESPECIES ANIMALES EXTINGUIDAS.

DE LENGUAS Y CULTURAS ASESINADAS.

DE CAMPESINAS Y CAMPESINOS QUE ANTES TRABAJABAN SUS PROPIAS TIERRAS, Y AHORA SON PEONES QUE TRABAJAN PARA UN PATRÓN.

Y DE LA MADRE TIERRA MURIENDO.

-*-

ENTONCES PUES COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS DECIMOS CLARO QUE SÓLO QUIEN ES UN IMBÉCIL PUEDE DECIR QUE SON BUENOS LOS MEGAPROYECTOS.

UN IMBÉCIL O UN MALVADO Y MAÑOSO QUE SABE QUE MIENTE Y NO LE IMPORTA QUE SU PALABRA ESCONDA MUERTE Y DESTRUCCIÓN.

ENTONCES EL GOBIERNO, Y TODOS SUS DEFENSORES QUE TIENE, DEBERÍAN DECIR CLARO QUÉ SON: SI SON IMBÉCILES O SI SON MENTIROSOS.

-*-

HACE UN AÑO, EN DICIEMBRE DEL 2018, EL CAPATAZ QUE AHORA MANDA EN LA FINCA QUE SE LLAMA “MÉXICO”, HIZO UNA SIMULACIÓN DE QUE LE PIDIÓ PERMISO A LA MADRE TIERRA PARA DESTRUIRLA.

ENTONCES SE CONSIGUIÓ UNAS CUANTAS PERSONAS DISFRAZADAS DE INDÍGENAS Y PUSIERON EN LA TIERRA UN POLLO, TRAGO Y TORTILLAS.

ASÍ CREE EL CAPATAZ QUE LA MADRE TIERRA LE DA PERMISO PARA MATARLA Y HACER UN TREN QUE DEBERÍA LLAMARSE COMO SU FAMILIA DEL CAPATAZ.

HACE ASÍ PORQUE DESPRECIA A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y PORQUE DESPRECIA A LA MADRE TIERRA.

Y ADEMÁS EL CAPATAZ NO SE QUEDÓ AHÍ, TAMBIÉN RETÓ A TODOS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y DIJO QUE NO LE IMPORTA LO QUE PENSAMOS Y SENTIMOS, QUE “LES GUSTE O NO LES GUSTE” A LOS INDÍGENAS, ÉL VA HACER LO QUE LE ORDENÓ SU PATRÓN, O SEA EL MANDÓN, O SEA EL GRAN CAPITAL.

IGUALITO QUE LOS CAPATACES QUE HABÍA CUANDO PORFIRIO DÍAZ.

Y ASÍ DIJO, Y ASÍ DICE, PORQUE HACE POCAS SEMANAS HIZO OTRA SIMULACIÓN DE UNA SUPUESTA CONSULTA DONDE SÓLO INFORMÓ QUE HAY MUCHAS COSAS BUENAS DE LOS MEGAPROYECTOS, PERO NO DIJO DE TODAS LAS DESGRACIAS QUE TRAEN ESOS MEGAPROYECTOS PARA LA GENTE Y PARA LA NATURALEZA.

Y COMO QUIERA SÓLO UNAS POCAS PERSONAS PARTICIPARON DE ESA CONSULTA DICIENDO QUE SÍ QUIEREN LOS MEGAPROYECTOS.

SI ASÍ HACE QUE DESPRECIA EL PENSAMIENTO Y EL SENTIMIENTO DE LA GENTE, PUES IGUAL VA A HACER DE DESPRECIAR A LA NATURALEZA Y A LOS POBLADOS.

Y HACE ASÍ PORQUE A SU PATRÓN NO LE IMPORTAN NI LA GENTE NI LA NATURALEZA, SÓLO LE IMPORTAN SUS GANANCIAS.

-*-

“LES GUSTE O NO LES GUSTE”, ASÍ DICE EL GOBIERNO.

ESO QUIERE DECIR “ASÍ SEA CON USTEDES VIVOS O MUERTOS, PERO LO VAMOS A HACER”.

Y NOSOTROS LOS PUEBLOS ZAPATISTAS LO TOMAMOS COMO QUE ESTÁ RETANDO, COMO QUE ESTÁ DICIENDO QUE ÉL TIENE LA FUERZA Y EL DINERO Y A VER QUIÉN SE OPONE A SU MANDATO.

ESTÁ DICIENDO QUE SE VA A HACER LO QUE ÉL DIGA, NO LO QUE DIGAN LOS PUEBLOS Y QUE NO LE IMPORTAN LAS RAZONES.

ENTONCES NOSOTROS LOS PUEBLOS ZAPATISTAS LO TOMAMOS LA PARTE QUE NOS TOCA DE ESE RETO.

Y LO SABEMOS QUE EL ACTUAL CAPATAZ DE LOS PODEROSOS NOS ESTÁ HACIENDO UNAS PREGUNTAS.

O SEA QUE NOS ESTÁ PREGUNTANDO ESTO:

“¿ESTÁN DISPUESTOS LOS PUEBLOS ZAPATISTAS A PERDER TODO LO QUE HAN AVANZADO CON SU AUTONOMÍA?”

“¿ESTÁN DISPUESTOS LOS PUEBLOS ZAPATISTAS A SUFRIR DESAPARICIONES, ENCARCELAMIENTOS, ASESINATOS, CALUMNIAS Y MENTIRAS POR DEFENDER LA TIERRA QUE GUARDAN Y CUIDAN, LA TIERRA DONDE NACEN, CRÍAN, CRECEN, VIVEN Y MUEREN?”

Y CON ESTAS PREGUNTAS, EL CAPATAZ Y SUS GUARDIAS NOS PONEN FRENTE A LA OPCIÓN DE “VIVOS O MUERTOS, PERO SE TIENE QUE OBEDECER”.

O SEA QUE NOS PREGUNTA SI ESTAMOS DISPUESTOS A MORIR COMO ALTERNATIVA DE SOCIEDAD, COMO ORGANIZACIÓN, COMO PUEBLOS ORIGINARIOS DE RAÍZ MAYA, COMO GUARDIANES Y GUARDIANAS DE LA MADRE TIERRA, COMO INDIVIDUOS E INDIVIDUAS ZAPATISTAS.

ENTONCES NOSOTROS LOS PUEBLOS ZAPATISTAS SEGUIMOS NUESTRO MODO Y NUESTRO CALENDARIO.

EN NUESTRAS MONTAÑAS HICIMOS LA OFRENDA A LA MADRE TIERRA.

EN LUGAR DE TRAGO, LE DIMOS DE BEBER LA SANGRE DE NUESTROS CAÍDOS EN LA LUCHA.

EN LUGAR DE POLLO LE OFRECIMOS NUESTRA CARNE.

EN LUGAR DE TORTILLAS, LE OFRENDAMOS NUESTROS HUESOS, PORQUE SOMOS DE MAÍZ.

Y LA HICIMOS ESA OFRENDA NO PARA PEDIRLE PERMISO A LA TIERRA DE DESTRUIRLA, O DE VENDERLA, O DE TRAICIONARLA.

LA HICIMOS LA OFRENDA SÓLO PARA AVISARLE A LA MADRE TIERRA QUE LA DEFENDEREMOS.

LA DEFENDEREMOS HASTA MORIR SI ES PRECISO.

-*-

Y ENTONCES HICIMOS LA CUENTA DE CUÁNTAS PERSONAS SE NECESITAN PARA DEFENDER LA TIERRA.

Y SALIÓ QUE BASTA CON UNA PERSONA ZAPATISTA.

BASTA CON UNA MUJER ZAPATISTA, O UN HOMBRE ZAPATISTA, O UNOA ZAPATISTA, AUNQUE SEA DE EDAD, O DE JOVEN, O DE NIÑEZ.

BASTA CON QUE UNA PERSONA ZAPATISTA SE TRINQUE EN DEFENDER LA TIERRA PARA QUE ASÍ ELLA, NUESTRA MADRE, LO SEPA BIEN QUE NO QUEDÓ SOLA Y ABANDONADA.

BASTA CON UNA PERSONA QUE SE TRINQUE EN RESISTENCIA Y REBELDÍA.

ENTONCES FUIMOS A BUSCAR EN EL CORAZÓN COLECTIVO QUE SOMOS.

SÓLO BUSCAMOS A UNA PERSONA QUE SEA ZAPATISTA Y ESTÉ DISPUESTA A TODO.

A TODO.

Y ENCONTRAMOS NO UNA, NI DOS, NI CIEN, NI MIL, NI DIEZ MIL, NI CIEN MIL.

ENCONTRAMOS A TODO LO QUE SE LLAMA EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, DISPUESTO A TODO PARA DEFENDER LA TIERRA.

ENTONCES PUES YA LO TENEMOS LA RESPUESTA A LA PREGUNTA QUE NOS HACE EL CAPATAZ.

Y LA RESPUESTA ES:

“SÍ, ESTAMOS DISPUESTOS A DESAPARECER COMO PROPUESTA DE UN NUEVO MUNDO”.

“SÍ, ESTAMOS DISPUESTOS A SER DESTRUIDOS COMO ORGANIZACIÓN”.

“SÍ, ESTAMOS DISPUESTOS A SER ANIQUILADOS COMO PUEBLOS ORIGINARIOS DE RAÍZ MAYA”.

“SÍ, ESTAMOS DISPUESTOS A MORIR COMO GUARDIANES Y GUARDIANAS DE LA TIERRA”.

“SÍ, ESTAMOS DISPUESTOS A SER GOLPEADOS, ENCARCELADOS, DESAPARECIDOS, ASESINADOS COMO INDIVIDUOS E INDIVIDUAS ZAPATISTAS”.

-*-

ASÍ QUE YA LA TIENE SU RESPUESTA EL CAPATAZ.

PERO COMO ES NUESTRO MODO COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS, NUESTRA RESPUESTA TIENE TAMBIÉN UNA PREGUNTA QUE LE HACEMOS A LOS CAPATACES:

“¿ESTÁN DISPUESTOS LOS MALOS GOBIERNOS A TRATAR DE DESTRUIRNOS AL COSTO QUE SEA, A GOLPEARNOS, ENCARCELARNOS, DESAPARECERNOS Y ASESINARNOS?”

-*-

HERMANAS, HERMANOS Y HERMANOAS:

COMPAÑEROS, COMPAÑERAS Y COMPAÑEROAS:

A ESTO LES LLAMAMOS:

A QUE COMO CONGRESO NACIONAL INDÍGENA-CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO…

A QUE COMO INDIVIDUOS, GRUPOS, COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES DE LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL…

A QUE COMO REDES DE RESISTENCIA Y REBELDÍA…

A QUE COMO SERES HUMANOS…

SE PREGUNTEN A QUÉ ESTÁN DISPUESTOS, DISPUESTAS, Y DISPUESTOAS PARA DETENER LA GUERRA QUE HAY CONTRA LA HUMANIDAD, CADA QUIEN EN SU GEOGRAFÍA, SU CALENDARIO Y CON SUS MODOS.

Y A QUE, CUANDO TENGAN SU RESPUESTA SEGÚN SU PENSAMIENTO, SE LA HAGAN SABER A LOS PATRONES Y CAPATACES.

TODOS LOS DÍAS Y EN TODOS LOS RINCONES, LA BESTIA LE PREGUNTA A LA HUMANIDAD LO MISMO.

SÓLO FALTA LA RESPUESTA.

ES TODO.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
A nombre de las mujeres, hombres y otroas zapatistas.

Subcomandante Insurgente Moisés.
México, 31 de diciembre del 2019 – 1° de enero del 2020.

Pronunciamiento conjunto de la Cuarta Asamblea Nacional del CNI-CIG y EZLN

tags : ezln, pl-es,

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Al pueblo de México
A los pueblos del Mundo
A la Sexta Nacional e Internacional
A las Redes de Resistencia y Rebeldía
A los medios de comunicación

Hermanos, hermanas

Desde el Caracol Zapatista Jacinto Canek, en el CIDECI- UNITIERRA, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, los días 18 y 19 de diciembre de 2019, para celebrar la 4ª Asamblea Nacional del Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno los pueblos Afromexicano, Binizaa, Chinanteco, Chol, Chontal, Comca’ac, Hñahñu, Kumiai, Mam, Maya, Mayo, Mazahua, Me´phaa, Mixe, Mixteco, Nahua, Náyeri, Purépecha, Quiché, Rarámuri, Téenek, Tepehuano, Tohono Oódam, Tojolabal, Totonaca, Tzeltal, Tzotzil, Wixárika, Yaqui, Zoque, Chixil, Cañari y Castellano, provenientes de 24 estados de la república, así como invitados de Guatemala, Ecuador, El Salvador y Estados Unidos, nos encontramos para escucharnos, para ver en el compañero y compañera que en colectivo somos pueblos, naciones y tribus.

Nos encontramos para ver y entender la guerra neoliberal que de arriba viene cubierta de mentiras simulando gobernar, cuando ponen el país en manos del gran capital, al que le estorba la conciencia colectiva de los pueblos y echa a andar su maquinaria de despojo:

1. A través de la violencia sanguinaria y terrorista en contra de los pueblos que defienden la tierra.

El luto y la rabia que nos habita a quienes hoy nos encontramos, es por el daño a la madre tierra, el despojo de todas las formas de vida. Y aquellos que decidieron destruirla para convertirla en dinero tienen nombre y apellido, así como los asesinos de nuestros compañeros. Nos duele en el corazón colectivo el asesinato del compañero delegado popoluca del CNI, Josué Bernardo Marcial Campo, también conocido como TíoBad quien por su arte, su música y su protesta en contra de los megaproyectos que el mal gobierno pregona haber terminado como es el fracking, fue desaparecido y encontrado brutalmente asesinado el pasado lunes 16 de diciembre.

El compañero Samir Flores Soberanes del pueblo nahua de Amilcingo, Morelos

El compañero Julián Cortés Flores, del pueblo mephaa de la Casa de Justicia de San Luis Acatlán, Guerrero.

El compañero Ignacio Pérez Girón, del pueblo tzotzil del municipio de Aldama, Chiapas.

Los compañeros José Lucio Bartolo Faustino, Modesto Verales Sebastián, Bartolo Hilario Morales, e Isaías Xanteco Ahuejote del pueblo nahua organizado con el Concejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG – EZ).

Los compañeros Juan Monroy y José Luis Rosales, del pueblo nahua de Ayotitlán, Jalisco.

El compañero Feliciano Corona Cirino, compañero del pueblo nahua de Santa María Ostula, Michoacán.

Nuestros compañeros fueron asesinados por oponerse a la guerra con la que el mal gobierno pretende hacerse de nuestras tierras, montes y aguas, para consolidar el despojo que amenaza nuestra existencia como pueblos originarios.

2. Consultas mentirosas

El mal gobierno federal simula consultar a los pueblos, suplanta nuestra voluntad colectiva ignorando y ofendiendo nuestras formas de organización y toma de decisiones, como es el vulgar engaño a lo que llamó “Consulta”, cuyo objetivo no es otro que imponer por la fuerza el mal llamado Tren Maya, que entrega los territorios indígenas al gran capital industrial y turístico, o las mentiras a la que llaman también consulta para imponer con violencia el Proyecto Integral Morelos o los megaproyectos de muerte que reconfiguran nuestro país para dejarlo a disposición del capital multinacional, principalmente imponiendo el poderío terrorista de los Estados Unidos.

3. Polarización y enfrentamiento entre los pueblos

Para avanzar en su guerra, el mal gobierno apuesta por el desmantelamiento de los tejidos comunitarios, a fomentar los conflictos internos que tiñen de violencia a las comunidades entre quienes defienden la vida y quienes decidieron ponerle precio, aun a costa de vender las futuras generaciones para el beneficio millonario de unos cuantos corruptos, a los que sirven los grupos armados de la delincuencia organizada.

Por lo anterior, señalamos que resistimos y luchamos porque estamos vivos, porque, aunque tenemos miedo de dejar de existir como lo que somos, no es esa la vía que elegimos para nosotros, nosotras y para quienes nos debemos.

4. Expansión de la guerra

Mientras nosotros, como pueblos originarios, sufrimos con más violencia que nunca la guerra del capital, el mal gobierno junto con sus grupos armados militares, policiales, paramilitares, guardias blancas y grupos de choque extienden en nombre del dinero la destrucción sobre todo el territorio nacional.

En Veracruz:

En la región del Totonacapan y hasta la Huasteca, se instalan los gasoductos Texas-Tuxpan, Tuxpan-Atotonilco y Tuxpan-Tula, a la par de las mentiras del gobierno Neoliberal de AMLO, se apuntala y se opera la fractura hidráulica para extraer hidrocarburos, se hacen trasvases para llevarse el agua de los ríos y ponerlo en manos de privados, amenazando la vida de los pueblos tének, nahuatl, totonaco, otomí y tepehua, además del aumento en los grupos de la delincuencia organizada.

En Michoacán:

En el territorio de la meseta purépecha se extiende la siembra masiva de aguacate, despojando el territorio de las comunidades indígenas, se derriban los bosques y están matando los lagos de Cuitzeo, Zirahuen y Pátzcuaro.

En la sierra costa del pueblo nahua, la intención de saqueo por bandas de la delincuencia organizada con el descarado apoyo de todos los niveles del mal gobierno, amenazan la vida y la integridad de los pueblos originarios, particularmente de nuestros hermanos de la comunidad indígena nahua de Santa María Ostula, que resisten la devastación de los territorios comunales, mediante la explotación de minerales, de maderas preciosas y la explotación turística de las playas en los municipios de Aquila, Coahuayana, Chinicuila y Coalcomán, queriendo hacer parecer que la guerra es entre comunidades o entre comuneros, mientras que desde arriba los poderosos esperan el momento de poder apropiarse de la vida que Ostula defiende.

En la comunidad purépecha de Zirahuén, que tiene una larga lucha de defensa del lago del mismo nombre, hoy con la ayuda de grupos armados de la delincuencia organizada, los empresarios aguacateros destruyen el bosque y contaminan el agua con el uso de agrotóxicos.

En Jalisco:

Persiste la invasión del territorio wixárika de San Sebastián Teponahuaxtlán a manos de supuestos pequeños propietarios de Huajimic, Nayarit. Así mismo el gobierno pone en manos de empresas mineras extranjeras miles de hectáreas del territorio sagrado Wirikuta, en el estado de San Luis Potosí, amenazando la existencia cultural y del territorio ceremonial.

En la comunidad indígena chichimeca de San Juan Bautista de La Laguna, en el municipio de Lagos de Moreno, el mal gobierno pone en manos de particulares el territorio ancestral reconocido en sus títulos primordiales, imponiendo además un gasoducto para abastecer a grandes industrias, ante las que, de forma organizada, la comunidad ha resistido a pesar de la represión y criminalización que los malos gobiernos estatales y municipales ejercen en su contra.

La comunidad tepehuana y wixárika de San Lorenzo de Azqueltán sufre a la par del despojo de su tierra, de amenazas de muerte e intentos de homicidios como el ocurrido el pasado 3 de noviembre, en que el cacique llamado Fabio Flores alias “La Polla”, junto con personas armadas atacó a las autoridades comunales ocasionándoles graves heridas que estuvieron a punto de costar la vida a los comuneros Ricardo de la Cruz González, Rafael Reyes Márquez y Noé Aguilar Rojas. Todo esto con la complicidad del gobierno municipal de Villa Guerrero, Jalisco, prevaleciendo la impunidad en este cobarde crimen.

En Puebla:

El mal gobierno junto con su grupo armado de la Guardia Nacional y grupos policiales, pretenden imponer un megaproyecto que vertería desechos tóxicos al río Metlapanapa, esto como parte del llamado Proyecto Integral para la Construcción del Sistema de Alcantarillado Sanitario de la Zona Industrial de Huejotzingo, conocido como “Ciudad Textil”. En la defensa de la vida del río y de los pueblos que lo habitan, nuestos compañeros y compañeras del pueblo nahua, de las comunidades de San Mateo Cuanalá, San Lucas Nextetelco, San Gabriel Ometoxtla, Santa María Zacatepec y la colonia José Ángeles han sufrido agresiones por los esos cuerpos represivos.

En la Sierra Negra de Puebla, fue desaparecido nuestro compañero Sergio Rivera Hernández desde el pasado 23 de agosto de 2018, en represalia a su lucha en contra de la destrucción que causa la empresa minera Autlán, por lo que seguimos exigiendo su presentación con vida.

En Campeche: con el pretexto del mal llamado “Tren Maya” se está proyectando la construcción de 50 nuevos centros urbanos, que no solo conllevan destrucción ambiental, sino que implica el despojo de territorios de pueblos originarios.

En Morelos, Puebla y Tlaxcala:

Por la fuerza se impone el llamado Proyecto Integral Morelos reprimiendo a quienes no están de acuerdo, como es el asesinato de nuestro hermano Samir Flores. Esye crimen continúa impune, pues mientras abajo Samir es un ejemplo de dignidad, para los de arriba solo les merece desprecio, pues para ellos lo importante es construir la termoeléctrica de Huexca, Morelos, el gasoducto en las faldas del volcán sagrado Popocatepetl, así como la infraestructura industrial y de comunicaciones que conlleva. Escenario en el que se agudiza la presencia de violentos grupos delictivos.

En Chiapas:

Persiste la intención de despojo y privatización del territorio Tzeltal en beneficio de empresas privadas, mediante la llamada “Carretera Cultural” que anteriormente se llamaba “Super Carretera” y que pretende pasar por el territorio del ejido de San Sebastián Bachajón, Palenque y otras comunidades.

Así mismo en el territorio Zoque, el gran capital identificó un corredor petrolero que abarca 9 municipios, en una superficie de 84,500 hectáreas y que pretende atravesar el territorio de la comunidad de Chapultenango.

Los malos gobiernos de todos los niveles, buscan mediante campañas de confrontación, paramilitarización y suplantación, acabar con la organización de las comunidades que se organizan de forma autónoma, como es el caso de nuestros hermanos del ejido Tila.

En la costa de Chiapas hemos recibido amenazas y despojo de nuestras tierras por el intento de la construcción de la carretera Pijijiapan – San Cristóbal de las Casas-Palenque. Además de la construcción de un gasoducto que pretende atravesar la zona costa de Chiapas y Guatemala.

Persiste el hostigamiento militar y paramilitar en contra de los territorios zapatistas, para tratar de debilitar y destruir no solo los espacios autónomos que se han construido, sino del eco que se expande por el país y por el mundo.

En la Ciudad de México:

Mientras se niegan los espacios públicos a los pueblos originarios residentes en la ciudad para la realización de su trabajo, estos son entregados a los capitales privados para su enriquecimiento. Tal es el caso del pueblo Otomí residente en la Ciudad de México que actualmente se encuentran en amenaza de desalojo en la calle Roma número 18 en la colonia Juárez.

Mientras se agudiza el despojo de los espacios campesinos e indígenas en la ciudad de México, también el hostigamiento en contra de los compañeros Gerardo Camacho y Jaime Gómez quienes han recibido amenazas de muerte del comisariado ejidal de la comunidad de San Nicolás Totolapan.

En Guerrero:

Persiste el hostigamiento en contra de nuestros hermanos del Consejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata, que construyen sus formas de seguridad y justicia cuidando el territorio ante la ambición capitalistas.

Estado de México:

En la cuenca del Valle de México el megaproyecto neoliberal de Santa Lucía y la imposición de la carretera Tuxpan-México se ha realizado a través de paramilitares en la carreta en el tramo Ecatepec- Peñón. Así como el entubamiento y privatización de ríos y manantiales.

En Oaxaca:

El territorio chinanteco de San Antonio de Las Palmas está siendo amenazado por concesiones mineras que abarcan más de 15mil hectáreas, así como proyectos de represas sobre el río Cajonos, en la cuenca del Papaloapan.

En Oaxaca y Veracruz:

En el sur de Veracruz, parte norte del Itsmo de Tehuantepec pretenden imponer un corredor interoceánico, que transformaría la región en un inmenso parque industrial, dejándonos sin agua, destruyendo la naturaleza y el tejido de los pueblos con violencia e inseguridad. Valiéndose de los ríos de los territorios indígenas para la ampliación de los puertos que conectarían el corredor interoceánico, que está acompañado de los megaproyectos mineros, de fracking, de los parques eólicos empresariales y del despojo del agua que nace en territorios indígenas.

Sonora:

El Río Mayo está siendo contaminado por la minera a cielo abierto Cobre del Mayo que vierte sus desechos tóxicos a la presa Abelardo L. Rodríguez, conocida como presa del Mocuzarit, amenazando la vida colectiva del pueblo Mayo.

Nayarit:

El río San Pedro en el territorio Nayeri, se encuentra amenazado por el proyecto hidroeléctrico “Las Cruces”, así como la megaminería de oro y plata en la comunidad de Jazmín del Coquito, en la ranchería Los Arroyos.

Yucatán:

En el contexto de la imposición en curso del mal llamado Tren Maya, fue amenazado de muerte nuestro compañero Pedro Uc Be, de la Asamblea en Defensa del Territorio Maya Muuch Xiinbal

Por todo lo anterior señalamos que nuestros pueblos, naciones y tribus seguiremos cuidando y defendiendo las semillas de resistencia y rebeldía en medio de la muerte. Construyendo un camino que perdure en medio de la oscuridad; y nosotros, nosotras, ahí estaremos para sanar a nuestra madre tierra, junto con los pueblos del mundo.

Diciembre de 2019

Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos
Nunca Mas Un México Sin Nosotros

Congreso Nacional Indígena
Concejo Indígena de Gobierno
Ejército Zapatista de Liberación Nacional

 

Fotos: Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas (COTRIC)

 

Foro en Defensa del Territorio y la Madre Tierra [audios y fotos]

tags : pl-es, tierra,
24 dic 2019

El 21 y 22 de diciembre de 2019, en el nuevo caracol Jacinto Canek, en las instalaciones del Cideci/UniTierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, se realizó el Foro en Defensa del Territorio y la Madre Tierra, convocado por el Congreso Nacional Indígena, el Concejo Indígena de Gobierno y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

En el evento estuvieron presentes 435 asistentes y 486 delegados e invitados, sumando un total de 921 personas de 25 estados de la república y de 24 países: Francia, Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Costa Rica, Guatemala, Reino Unido, Canadá, Chile, Colombia, Dinamarca, Estado Español, Estados Unidos, Italia, Kenia, Perú, Uruguay, Cuba, Suiza, Irlanda, Nueva Zelanda y Portugal.

En el transcurso de esos dos días, las presentaciones de los pueblos y organizaciones a lo largo y ancho del país (además de testimonios de los pueblos originarios de Colombia, del pueblo Mapuche de Chile y de las mujeres Kurdas) constituyeron una valiosísima radiografía de la nación que no se encuentra en otros espacios y mucho menos en el discurso oficial.

El tema común a todas las presentaciones fue lo que muchos denominaron como una guerra del capital contra los pueblos originarios, por medio de megaproyectos que arrasan con el territorio y la Madre Tierra: extracción de hidrocarburos (incluyendo el devastador método de fractura hidráulica o fracking), gaseoductos, hidroeléctricas, termoeléctricas, eólicas, minería, agroindustria, megaproyectos turísticos, así como el corredor interoceánico en el Istmo de Tehuantepec y el mal llamado Tren Maya.

(Una fuente muy útil para entender el avance de los megaproyectos que amenazan la vida y los territorios en México y Centroamérica es la plataforma de Geocomunes México.)

El resultado de esta ofensiva del capital ha sido el despojo de territorios, la contaminación de tierras y aguas, el desplazamiento forzado de poblaciones y la amenaza no sólo a la supervivencia material de los pueblos, sino también a sus formas de vida, sus culturas, sus tradiciones, sus lenguas, su cosmovisión.

En esa ofensiva participan de forma coordinada las empresas (muchas de ellas transnacionales), los tres niveles de gobierno (con el respaldo de la Guardia Nacional) y el crimen organizado, que con cada vez más frecuencia funciona como el brazo armado del capital que secuestra, desaparece y asesina a líderes de las resistencias y aterroriza y desplaza a poblaciones enteras, para abrir paso a las empresas y sus megaproyectos.

La mayoría de las concesiones otorgadas en el país son por 50 años, renovables por 100 años, e involucran miles de hectáreas del territorio nacional. En prácticamente todos los casos, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, del cual México es firmante, y que exige el consentimiento previo, libre e informado de los pueblos afectados, no se cumple. Según denuncian los pueblos y organizaciones presentes, las consultas promovidas por el gobierno de la “Cuarta Transformación” son amañadas y están muy lejos de cumplir con los requisitos de la OIT 169.

Otro eje común es la división de los pueblos, por medio de presiones, dádivas y compra de voluntades, así como amenazas y violencia directa. Aunque esto ha sido una constante a lo largo del período neoliberal, dichas divisiones se incrementaron en la actual administración, con la cooptación de muchos por el partido Morena y la seducción de programas como “Sembrando Vida” y “Jóvenes Construyendo Futuro”, fuertemente criticados por varios ponentes.

Resistencias

Ante ese panorama, los pueblos resisten. A lo largo de estos dos días, escuchamos historias de asesinatos, desaparición forzada, desplazamiento, despojo y la evidencia de un sistema legal que “no está para protegernos, sino para protegerlos a ellos [a los intereses empresariales] de nosotros”, como expresó un delegado. Al mismo tiempo, se escucharon historias de luchas que lograron frenar megaproyectos y de iniciativas que defienden el territorio y la Madre Tierra por medio de la organización, la colectividad, la autonomía, la acción legal y sobre todo la acción directa. Entre las experiencias más exitosas se encuentran las de Cherán y Ostula, en Michoacán, la del Ejido Tila y desde luego la zapatista en Chiapas.

Los pueblos y organizaciones reconocieron que la resistencia incluye varios ejes: procesos políticos organizativos, procesos científicos y técnicos para entender cabalmente las dinámicas de destrucción, procesos de defensa jurídica y sobre todo procesos de construcción de autonomía y de fortalecimiento de las culturas propias.

El delegado de la organización LA VIDA de Veracruz definió con cierto humor la defensa territorial con la siguiente fórmula: DT = E7/C. La defensa del territorio, explicó, implica siete “E”: Ética (el quehacer de la resistencia siempre orientado por principios éticos); Épica (la posibilidad de los pueblos de enfrentarse, y vencer, al poderío del capital, del gobierno y sus fuerzas represivas y del crimen organizado); Estética (el sentido de belleza de los pueblos); Esperanza (una esperanza activa, no pasiva, que se nutre de la acción organizada); Educación (el conocimiento como base de toda acción de ressitencia); Espiritual (lo que aglutina a los pueblos y les hace cobrar vida); Emotiva (el lugar central del corazón en las luchas). Todo esto, fundamentado en “C”: lo Colectivo, la Comunidad.

La experiencia zapatista

Un momento importante del Foro fue la participación de bases de apoyo zapatistas, que nos llevaron por un recorrido de la construcción de su autonomía y de “otro mundo posible”. Las palabras de 20 mujeres y hombres zapatistas revelaron el trabajo minucioso, a lo largo de estos 26 años de vida pública, en la construcción de una forma de gobierno propio; en su concepción de la democracia; en la construcción de sistemas propios de salud y educación; en la participación de las mujeres y los jóvenes en la organización, la autonomía y las tres instancias de gobierno autónomo; en la resistencia y la rebeldía como fundamentos de la autonomía; en la organización de los trabajos colectivos como medio de financiar todas las iniciativas autónomas; así como el trabajo político realizado en tiempos recientes con hermanos y hermanas no zapatistas.

Lejos de una visión idealizada de la autonomía zapatista, lo que las bases de apoyo (con la intervención oportuna del Subcomandante Moisés en dos ocasiones) nos revelaron fue también las dificultades, los problemas, los desafíos y las fallas en esa construcción.

Aunque no representa una fórmula a ser seguida al pie de la letra por otros pueblos y otros procesos, los testimonios aquí recabados constituyen una muestra cabal de que sí es posible construir alternativas de vida ante el sistema de muerte que padecemos.

(Ve el excelente artículo de Radio Pozol sobre la participación zapatista en el Foro aquí.)

Acuerdos

Al finalizar el evento, se discutieron las resoluciones planteadas durante las reuniones de las y los delegados en días anteriores. Se acordó lo siguiente:

El 7 de enero se lanzará una convocatoria a las Jornadas en Defensa del Territorio y la Madre Tierra “Samir Somos Todxs”, para los días 20, 21 y 22 de febrero de 2020, concluyendo el 22 de febrero con una Asamblea Nacional de trabajo. La convocatoria será elaborada por la coordinación del Congreso Nacional Indígena – Concejo Indígena de Gobierno y la Comisión Sexta del EZLN. Para viabilizar las Jornadas, el 11 de enero a la 1 pm, en la Ciudad de México, se realizará una reunión de logística y de estrategias de comunicación interna y externa.

Nace un caracol

Al día siguiente de la conclusión del Foro, se estableció formalmente el caracol Jacinto Canek, en las instalaciones del Cideci/Unitierra, en San Cristóbal de Las Casas, con “la entrega formal de los cinco bastones de mando que representa los municipios y regiones autónomas que conforman este nuevo Caracol, por la Junta de Buen Gobierno del Caracol II de Oventic”, como expresó la Comandancia General del EZLN. La nueva Junta de Buen Gobierno llevará el nombre de “Flor de nuestra palabra, luz de nuestros pueblos que refleja para todos y todas”, y representa un paso importante en la expansión de la autonomía zapatista con el establecimiento de un caracol en plena ciudad colonial que, desde la Conquista, ha representado el poder terrateniente, racista y opresor sobre los pueblos originarios de Chiapas.

Audios de las ponencias

Presentamos aquí los audios de todas las ponencias y testimonios de los participantes en el Foro en Defensa del Territorio y la Madre Tierra.

21 de diciembre

Primer bloque:

Segundo bloque:

Tercer bloque:


“Asamblea General de los Pueblos, Barrios, Colonias y Pedregales de Coyoacán, Ciudad de México”La lucha en defensa del agua y el territorio en Los Pedregales de Coyoacán

Reproductor de audio

 
 

Cuarto bloque:


“Asamblea de Defensores del Territorio Maya Muuch Ximbal, Yucatán”La defensa del territorio en la Península

Reproductor de audio

 
 

22 de diciembre

Primer bloque:

Segundo bloque – Palabras de bases de apoyo del EZLN:


“Construcción de la Autonomía”Caracol de La Garrucha

Reproductor de audio

 
 

Tercer bloque:


“Asamblea del pueblo chontal, Oaxaca”Amparo contra la minería

Reproductor de audio

 
 

 

Saludo al II Encuentro Internacional de Mujeres que luchan

Compañeras, compañeroas,

No queremos dejar pasar más el tiempo para saludar el II Encuentro Internacional de Mujeres que luchan celebrado en las montañas de sureste mexicano en resistencia y rebeldía, al que sentimos no haber podido acudir.

Os leemos y sentimos cercanas, ya que como bien señaláis, a pesar de las distancias de los diferentes tiempos y las diferentes latitudes, la violencia machista que sostiene al capitalismo se reproduce en todo el planeta. Es por ello que desde nuestra realidad, abrazamos vuestro dolor, compartido por TODAS las mujeres y demás disidencias sexuales de la heteronormatividad en el mundo. La violencia patriarcal nos atraviesa en todos los órdenes de la vida, de modo que nuestra lucha contra las desigualdades no tiene fronteras, ni en las geografías, ni en nuestros cuerpos ni en nuestras vidas. Compartimos todas y cada una de las palabras de la Comandanta Amada.

Por aquí, en este mes de diciembre, han sido asesinadas 5 mujeres en el Estado Español. La última mujer, asesinada por su pareja el día 2, es una mujer de 41 años del Prat de Llobregat (Barcelona). Pero en lo que va de año son 99 las mujeres asesinadas víctimas de la violencia machista, por ser mujeres o tener relación directa con ellas. Esta cifra se suma a las más de 1.000 mujeres asesinadas en los últimos 10 años que se contabilizan los asesinatos machistas en el Estado Español. Las cifras, mes tras mes, año tras año, son ya de por sí vergonzosas, pero detrás de ese número hay vidas y familias destrozadas. Vidas que jamás debieron ser arrebatadas y que desde CGT tratamos de nombrar cada mes para devolverlas simbólicamente al lugar del que nunca debieron ser brutalmente desalojadas, la vida. Es por ello que cada mes, denunciamos públicamente a los Ministerios de Sanidad, Consumo y Bienestar Social, Ministerio de Igualdad, Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, Ministerio de Justicia y al Defensora del pueblo, a los que responsabilizamos de estos asesinatos. Desde CGT exigimos el cumplimiento íntegro de Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género y resto de normativa, acorde al Convenio de Estambul convirtiéndose así de manera real y efectiva en un sistema integral de protección en el que la violencia de género, presente no sólo en el ámbito doméstico, sino en las calles, en los centros de trabajo etc, sea combatida de manera real y efectiva, dejando de considerar a las mujeres como ciudadanas de segunda. Además exigimos:

  • La implantación real y efectiva de políticas públicas en materias de empleo, seguridad social, educación, sanidad, etc, que erradiquen la violencia estructural sobre las mujeres generadora de desigualdad y discriminación directa e indirecta.
  • Pacto de Estado contra la violencia de género que se dote de presupuesto suficiente y con voluntad política real de llevarlo a cabo, y en consonancia con el contenido del Convenio de Estambul.
  • Permisos corresponsables igualitarios y no transferibles que supongan la conciliación (es algo compartido entre los géneros) y que contribuyan a la erradicación de los roles de género, como origen de la desigualdad en los diferentes ámbitos de la sociedad, especialmente en el empleo.
  • Que los planes de igualdad sean un instrumento real y eficaz de corregir la evidente desigualdad entre mujeres y hombres (segregación horizontal y vertical, brecha salarial, falta de corresponsabilidad, etc.).
  • Equiparación del Real Decreto de trabajo doméstico con el trabajo por cuenta ajena y ratificación de España del Convenio número 189 de la OIT.
  • Revisión desde la perspectiva de género en materia penal en relación a los delitos sexuales.

Porque vivas y libres nos queremos, las mujeres cis y trans afiliadas a nuestra organización nos autorganizamos en Grupos de Mujeres que dotan de contenido y trabajo a las Secretarías de las mujeres de cada sección, Sindicato y Confederación, porque sabemos que juntas, somos más fuertes.

¡El patriarcado nos quiere sumisas y divididas, y sin embargo, nos encuentra unidas y combativas!

Pero además, participamos transversalmente tanto dentro de la organización como en red con el resto del Movimiento Feminista. Nos sentimos muy orgullosas de haber podido llevar a cabo dos huelgas generales los pasados 8 de marzo de 2018 y 2019 para demostrar que cuando paran las mujeres, se para el mundo. A través de estas huelgas, hemos puesto de relieve que no únicamente desempeñamos trabajos remunerados, sino que nos encargamos mayoritariamente del cuidado de la vida de forma gratuita y no valorada. Más bien al contrario, a cambio de sostener las vidas que el capitalismo necesita explotar para seguir acumulando la riqueza para unos pocos, recibimos más violencia: física, psicológica, moral, sexual, financiera….

No está nada claro que en el año 2020 repitamos la estrategia de una huelga de un día. Porque queremos cambios reales y efectivos en nuestras vidas, estamos organizando un mes de rebelión feminista durante el mes de febrero 2020 que culminará en una gran movilización el 8 de marzo que esperamos llene de nuevo las calles de todo el Estado para exigir Justicia e Igualdad.

Durante estos años, nos sentimos fuertes para participar transversalmente en otros movimientos sociales como el de las pensionistas, por la justicia climática, el movimiento estudiantilpor la defensa de los servicios públicos y de calidadcon nuestras hermanas migrantes, refugiadas y racializadas. Es por ello que trabajamos por construir una gran movilización conjunta con la aspiración de parar realmente el sistema de producción capitalista en 2020.

Ya no soñamos, compañeras, nos batimos día a día por construir de las ruinas del colapso capitalista, el mundo nuevo que llevamos en nuestros corazones. Por ello, también lo bailamos y celebramos.

Contamos con vosotras, contad también con nosotras.

Palabras De Las Mujeres Zapatistas En La Inauguración Del Segundo Encuentro Internacional De Mujeres Que Luchan

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

27 DE DICIEMBRE DEL 2019.

COMPAÑERAS Y HERMANAS:

BIENVENIDAS TODAS A ESTAS TIERRAS ZAPATISTAS.

BIENVENIDAS LAS HERMANAS Y COMPAÑERAS DE LAS DISTINTAS GEOGRAFÍAS EN LOS CINCO CONTINENTES.

BIENVENIDAS LAS COMPAÑERAS Y HERMANAS DE MÉXICO Y EL MUNDO.

BIENVENIDAS LAS HERMANAS Y COMPAÑERAS DE LAS REDES DE RESISTENCIA Y REBELDÍA.

BIENVENIDAS LAS COMPAÑERAS DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA-CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO.

BIENVENIDAS LAS COMPAÑERAS DE LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL.

BIENVENIDAS LAS COMPAÑERAS BASES DE APOYO ZAPATISTAS.

BIENVENIDAS LAS COMPAÑERAS MILICIANAS E INSURGENTAS DEL EZLN.

HERMANA Y COMPAÑERA:

TE INFORMAMOS QUE, HASTA EL DÍA DE AYER, 26 DE DICIEMBRE DEL 2019, SE HABÍAN REGISTRADO PARA ESTE SEGUNDO ENCUENTRO:

 

3, 259 MUJERES
95 CRÍAS.
26 HOMBRES

 

DE LOS SIGUIENTES 49 PAÍSES:

 

1. Alemania
2. Argelia
3. Argentina
4. Australia
5. Austria
6. Bangladesh
7. Bélgica
8. Bolivia
9. Brasil
10. Canadá
11. Cataluña
12. Chile
13. Colombia
14. Costa Rica
15. Dinamarca
16. Ecuador
17. El Salvador
18. España
19. Estados Unidos
20. Finlandia
21. Francia
22. Grecia
23. Guatemala
24. Honduras
25. India
26. Inglaterra
27. Irlanda
28. Italia
29. Japón
30. Kurdistán
31. Macedonia
32. Noruega
33. Nueva Zelanda
34. País Vasco
35. Paraguay
36. Perú
37. Polonia
38. Puerto Rico
39. Reino Unido
40. República Dominicana
41. Rusia
42. Siberia
43. Sri Lanka
44. Suecia
45. Suiza
46. Turquía
47. Uruguay
48. Venezuela
49. México

COMPAÑERA Y HERMANA:

ESTAMOS MUY CONTENTAS DE QUE HAYAS PODIDO LLEGAR HASTA NUESTRAS MONTAÑAS.

Y AUNQUE NO HAYAS PODIDO VENIR, TAMBIÉN TE SALUDAMOS PORQUE ESTÁS PENDIENTE DE LO QUE PASE AQUÍ EN ESTE SEGUNDO ENCUENTRO INTERNACIONAL DE MUJERES QUE LUCHAN.

LO SABEMOS BIEN QUE SUFRISTE PARA LLEGAR HASTA ACÁ.

LO SABEMOS BIEN QUE TUVISTE QUE DEJAR A TUS FAMILIAS Y AMISTADES.

LO SABEMOS BIEN QUE TE COSTÓ TU ESFUERZO Y TU TRABAJO PARA CONSEGUIR LA PAGA PARA PODER HACER EL VIAJE DESDE TU GEOGRAFÍA HASTA LA NUESTRA.

PERO TAMBIÉN LO SABEMOS BIEN QUE TU CORAZÓN ESTÁ UN POCO CONTENTO DE QUE AQUÍ TE VAS A ENCONTRAR CON OTRAS MUJERES QUE LUCHAN.

DE REPENTE TAL VEZ TE AYUDE EN TU LUCHA EL ESCUCHAR Y CONOCER OTRAS LUCHAS DE COMO MUJERES QUE SOMOS.

AUNQUE ESTEMOS DE ACUERDO O NO ESTEMOS DE ACUERDO CON OTRAS LUCHAS Y SUS MODOS Y GEOGRAFÍAS, PUES A TODAS NOS SIRVE ESCUCHAR Y APRENDER.

POR ESO NO SE TRATA DE COMPETIR PARA VER CUÁL ES LA MEJOR LUCHA, SINO DE COMPARTIR Y DE COMPARTIRNOS.

POR ESO TE PEDIMOS QUE SIEMPRE TENGAS RESPETO A LOS DIFERENTES PENSAMIENTOS Y MODOS.

TODAS LAS QUE ESTAMOS AQUÍ, Y MUCHAS MÁS QUE NO ESTÁN PRESENTES, SOMOS MUJERES QUE LUCHAN.

TENEMOS DIFERENTES MODOS, ES CIERTO.

PERO YA VES QUE NUESTRO PENSAMIENTO COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS ES QUE NO SIRVE QUE TODAS SOMOS IGUALES DE PENSAMIENTO Y MODO.

PENSAMOS QUE LA DIFERENCIA NO ES DEBILIDAD.

PENSAMOS QUE LA DIFERENCIA ES FUERZA PODEROSA SI HAY RESPETO Y HAY ACUERDO DE LUCHAR JUNTAS PERO NO REVUELTAS.

ENTONCES TE PEDIMOS QUE COMPARTAS TU DOLOR, TU RABIA Y TU LUCHA CON DIGNIDAD.

Y QUE RESPETES OTROS DOLORES, OTRAS RABIAS, Y OTRAS LUCHAS DIGNAS.

COMPAÑERA Y HERMANA:

HEMOS HECHO TODO LO POSIBLE PARA QUE ESTÉS CONTENTA Y SEGURA.

PARECE SENCILLO DE DECIR, PERO LO SABEMOS BIEN QUE YA HAY MUY POCOS LUGARES EN EL MUNDO EN DONDE PODAMOS ESTAR CONTENTAS Y SEGURAS.

Y POR ESO ESTAMOS AQUÍ, PORQUE NOS TRAE NUESTRO DOLOR Y NUESTRA RABIA POR LA VIOLENCIA QUE SUFRIMOS LAS MUJERES POR EL DELITO DE QUE SOMOS MUJERES.

COMO PODRÁS VER EN ESTOS DÍAS, NO SE PERMITE EN ESTE LUGAR LA PRESENCIA DE HOMBRES.

NO IMPORTA SI SON HOMBRES BUENOS, O SI SON HOMBRES REGULARES, O SI SON HOMBRES NI MODOS, NO PUEDEN ESTAR AQUÍ EN ESTOS DÍAS.

ESTE LUGAR Y ESTOS DÍAS SON SÓLO PARA MUJERES QUE LUCHAN.

O SEA QUE NO CUALQUIER MUJER.

LAS COMPAÑERAS INSURGENTAS Y MILICIANAS SON LAS ENCARGADAS DE CUIDARNOS Y DE PROTEGERNOS EN ESTOS DÍAS Y EN ESTE LUGAR.

TAMBIÉN HEMOS HECHO EL ESFUERZO PARA QUE TENGAS DÓNDE DESCANSAR, DÓNDE COMER Y DÓNDE ASEARTE.

TANTO PARA EL DESCANSO, LA COMIDA Y EL ASEO, TE PEDIMOS QUE SEAS HERMANA Y COMPAÑERA SOBRE TODO CON LAS MUJERES QUE YA SON DE JUICIO, O SEA DE EDAD.

TENEMOS QUE RESPETARLAS PORQUE NO SON NUEVAS EN LA LUCHA DE COMO MUJERES QUE SOMOS.

SUS CANAS, SUS ENFERMEDADES, SUS ARRUGAS NO LAS CONSIGUIERON VENDIENDÓSE AL SISTEMA PATRIARCAL.

TAMPOCO PORQUE SE HAYAN RENDIDO AL MACHISMO.

NI PORQUE HAYAN CLAUDICADO O SEA CAMBIADO SU PENSAMIENTO DE LUCHA POR LOS DERECHOS DE COMO MUJERES QUE SOMOS.

ELLAS SON QUIENES SON PORQUE NO SE HAN VENDIDO, NI RENDIDO, NI CLAUDICADO.

Y A LAS MUJERES DE EDAD, DE JUICIO, LES PEDIMOS TAMBIÉN DE RESPETAR Y SALUDAR A LAS MÁS JÓVENAS, SEAN ADULTAS O NIÑAS.

PORQUE A ELLAS TAMBIÉN LES TOCA ESTA LUCHA. Y NO LES FALTAN NI DECISIÓN NI COMPROMISO.

SI NO DEJAMOS QUE NOS DIVIDAN LAS GEOGRAFÍAS, ENTONCES TAMPOCO DEJEMOS QUE NOS DIVIDAN LOS CALENDARIOS.

TODAS, SIN IMPORTAR EL CALENDARIO QUE CARGUEMOS O LA GEOGRAFÍA EN LA QUE VIVIMOS, ESTAMOS EN LO MISMO: LA LUCHA POR NUESTROS DERECHOS COMO MUJERES QUE SOMOS.

POR EJEMPLO, NUESTRO DERECHO A LA VIDA.

Y AQUÍ ES DONDE ESTAMOS TRISTES Y CON PENA PORQUE, A MÁS DE UN AÑO DEL PRIMER ENCUENTRO, NO PODEMOS DAR BUENAS CUENTAS.

EN TODO EL MUNDO SIGUEN ASESINANDO MUJERES, LAS SIGUEN DESAPARECIENDO, LAS SIGUEN VIOLENTANDO, LAS SIGUEN DESPRECIANDO.

EN ESTE AÑO NO SE HA PARADO EL NÚMERO DE VIOLENTADAS, DESAPARECIDAS Y ASESINADAS.

LO QUE SABEMOS ES QUE HA AUMENTADO.

Y NOSOTRAS COMO ZAPATISTAS LO MIRAMOS QUE ES MUY GRAVE.

POR ESO CONVOCAMOS A ESTE SEGUNDO ENCUENTRO CON UN SOLO TEMA: LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES.

HERMANA Y COMPAÑERA, TÚ QUE PUDISTE LLEGAR Y TÚ QUE NO PUDISTE LLEGAR:

QUEREMOS ESCUCHARTE Y MIRARTE, PORQUE TENEMOS PREGUNTAS.

¿CÓMO TE ORGANIZASTE?

¿QUÉ HICISTE?

¿QUÉ PASÓ?

PORQUE ACUÉRDATE QUE CUANDO FUE NUESTRO PRIMER ENCUENTRO, NOS COMPROMETIMOS A QUE VAMOS A ORGANIZAR EN NUESTROS LUGARES, QUE YA BASTA DE ASESINADAS, DESAPARECIDAS, HUMILLADAS, DESPRECIADAS.

PERO LO VEMOS QUE SIGUE MÁS PEOR.

DICEN QUE HAY EQUIDAD DE GÉNERO PORQUE EN LOS MALOS GOBIERNOS HAY IGUAL DE HOMBRES Y MUJERES MANDONES Y MANDONAS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE HAY MÁS DERECHOS EN LA PAGA PARA LAS MUJERES.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE HAY MUCHO AVANCE EN LAS LUCHAS FEMINISTAS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE AHORA LAS MUJERES TIENEN MÁS VOZ.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE AHORA YA SE TOMA EN CUENTA A LAS MUJERES.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE AHORA HAY MÁS LEYES QUE PROTEGEN A LAS MUJERES.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE AHORA ES MUY BIEN VISTO HABLAR BIEN DE LAS MUJERES Y SUS LUCHAS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE HAY HOMBRES QUE ENTIENDEN LA LUCHA DE COMO MUJERES QUE SOMOS Y HASTA SE DICEN QUE SON FEMINISTAS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE LA MUJER YA ESTÁ EN MÁS ESPACIOS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE YA HASTA HAY SUPER HÉROASEN LAS PELÍCULAS.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

DICEN QUE YA HAY MÁS CONCIENCIA DEL RESPETO A LA MUJER.

PERO NOS SIGUEN ASESINANDO.

CADA VEZ MÁS ASESINADAS.

CADA VEZ CON MÁS BRUTALIDAD.

CADA VEZ CON MÁS SAÑA, CORAJE, ENVIDIA Y ODIO.

Y CADA VEZ CON MÁS IMPUNIDAD.

O SEA QUE CADA VEZ CON MÁS MACHOS QUE NO SE CASTIGAN, QUE SIGUEN SIN PENA, COMO SI NADA, COMO SI ASESINAR A UNA MUJER, DESAPARECERLA, EXPLOTARLA, USARLA, AGREDIRLA, DESPRECIARLA, ES CUALQUIER COSA.

NOS SIGUEN ASESINANDO Y TODAVÍA NOS PIDEN, NOS EXIGEN, NOS ORDENAN QUE ESTEMOS BIEN PORTADAS.

Y NO SE PUEDE CREER, PERO SI UN GRUPO DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES TAPAN UNA CARRETERA, O HACEN UNA HUELGA, O PROTESTAN, HAY UN GRAN ESCÁNDALO.

DICEN QUE SE VIOLAN LOS DERECHOS DE LAS MERCANCÍAS, DE LOS CARROS, DE LAS COSAS.

Y EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN HAY FOTOS, VIDEOS, REPORTAJES, ANÁLISIS Y COMENTARIOS EN CONTRA DE ESAS PROTESTAS.

PERO SI VIOLAN A UNA MUJER, APENAS SE PONE UN NÚMERO MÁS O UN NÚMERO MENOS EN SUS ESTADÍSTICAS.

Y SI LAS MUJERES PROTESTAN Y RAYAN SUS PIEDRAS DE ARRIBA, ROMPEN SUS VIDRIOS DE ARRIBA, LE GRITAN SUS VERDADES A LOS DE ARRIBA, ENTONCES SÍ GRAN BULLA.

PERO SI NOS DESAPARECEN, SI NOS ASESINAN, ENTONCES NOMÁS PONEN OTRO NÚMERO: UNA VÍCTIMA MÁS, UNA MUJER MENOS.

COMO SI EL PODEROSO QUISIERA DEJAR BIEN CLARO QUE LO QUE IMPORTA ES SU GANANCIA, NO LA VIDA.

VALEN LOS AUTOS, LAS PIEDRAS, LOS VIDRIOS, LAS MERCANCÍAS.

LA VIDA NO VALE.

Y SI ES LA VIDA DE UNA MUJER, PUES VALE TODAVÍA MENOS.

POR ESO ES QUE NOSOTRAS COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS, O SEA QUE SOMOS ANTICAPITALISTAS Y ANTIPATRIARCALES, PUES LO PENSAMOS DE POR QUÉ HACE ASÍ EL SISTEMA.

Y ENTONCES PUES PARECE QUE NUESTRAS MUERTES VIOLENTAS, NUESTRAS DESAPARICIONES, NUESTROS DOLORES, SON UNA GANANCIA PARA EL SISTEMA CAPITALISTA.

PORQUE EL SISTEMA SÓLO PERMITE LO QUE LE DA BENEFICIO, LO QUE LE DA GANANCIA.

POR ESO DECIMOS QUE EL SISTEMA CAPITALISTA ES PATRIARCAL.

VALE Y MANDA EL PATRIARCADO, AUNQUE SEA MUJER LA CAPATAZA.

ES NUESTRO PENSAMIENTO ENTONCES QUE, PARA LUCHAR POR NUESTROS DERECHOS, POR EJEMPLO EL DERECHO A LA VIDA, NO BASTA CON QUE LUCHAMOS CONTRA EL MACHISMO, EL PATRIARCADO O COMO LE QUIERAN LLAMAR.

TENEMOS QUE LUCHAR TAMBIÉN CONTRA EL SISTEMA CAPITALISTA.

VA JUNTO CON PEGADO, ASÍ DECIMOS NOSOTRAS LAS ZAPATISTAS.

PERO LO SABEMOS QUE HAY OTROS PENSAMIENTOS Y OTROS MODOS DE LUCHA DE COMO MUJERES QUE SOMOS.

DE REPENTE ALGO ENTENDEMOS.

DE REPENTE ALGO APRENDEMOS.

POR ESO INVITAMOS A TODAS LAS MUJERES QUE LUCHAN.

NO IMPORTA CUÁL ES SU PENSAMIENTO O SU MODO.

LO QUE IMPORTA ES QUE LUCHEMOS POR NUESTRA VIDA, QUE AHORA MÁS QUE NUNCA, ES LA QUE CORRE PELIGRO EN TODOS LOS LUGARES Y EN TODOS LOS TIEMPOS.

AUNQUE DIGAN Y PREDIQUEN QUE HAY MUCHOS AVANCES PARA LAS MUJERES, LA VERDAD ES QUE NUNCA ANTES EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD HA SIDO TAN MORTAL EL SER MUJER.

YA VES, COMPAÑERA Y HERMANA, QUE LUEGO DICEN QUE TAL O CUAL PROFESIÓN ES LA MÁS PELIGROSA.

QUE SI ES MÁS PELIGROSO SER PERIODISTA, O SER FUERZA REPRESIVA, O SER JUEZ, O SER MALOS GOBIERNOS.

PERO TÚ Y NOSOTRAS LO SABEMOS QUE LO MÁS PELIGROSO AHORA EN EL MUNDO ES SER MUJER.

NO IMPORTA SI ES MUJER NIÑA, O JÓVENA, O ADULTA, O YA DE JUICIO.

NO IMPORTA SI ES BLANCA, AMARILLA, ROJA, O COLOR DE LA TIERRA.

NO IMPORTA SI ES GORDA, DELGADA, ALTA, CHAPARRA, BONITA O FEA.

NO IMPORTA SI ES DE CLASE BAJA, O MEDIA O ALTA.

NO IMPORTAN SU LENGUA, SU CULTURA, SU CREENCIA, SU MILITANCIA.

A LA HORA DE LA VIOLENCIA, LO ÚNICO QUE IMPORTA ES SER MUJER.

HERMANA Y COMPAÑERA:

COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS LO SABEMOS QUE NOS DARÁN MUCHOS EJEMPLOS DE MUJERES QUE HAN AVANZADO, QUE HAN TRIUNFADO, QUE HAN GANADO PREMIOS Y BUENAS PAGAS, QUE HAN TENIDO ÉXITO, DICEN.

NOSOTRAS RESPONDEMOS HABLANDO DE LAS VIOLENTADAS, DE LAS DESAPARECIDAS, DE LAS ASESINADAS.

ENTONCES, LES RESPONDEMOS QUE ALLÁ ARRIBA HABLAN DE LOS DERECHOS CONQUISTADOS ALLÁ ARRIBA POR UNAS CUANTAS.

ENTONCES LES DECIMOS, LES EXPLICAMOS, LES GRITAMOS QUE FALTA EL MÁS ELEMENTAL DE LOS DERECHOS PARA TODAS LAS MUJERES, EL MÁS IMPORTANTE: EL DERECHO A LA VIDA.

Y YA LO HEMOS DICHO MUCHAS VECES, COMPAÑERA Y HERMANA, PERO AHORA LO REPETIMOS:

EL DERECHO A LA VIDA Y TODOS LOS DERECHOS QUE MERECEMOS Y NECESITAMOS, NO NOS LOS VAN A REGALAR NADIE.

NO NOS LOS VA A DAR EL HOMBRE MALO, BUENO, REGULAR O NI MODOS.

NO NOS LO VA A DAR EL SISTEMA CAPITALISTA POR MUCHAS LEYES Y PROMESAS QUE HAGA.

EL DERECHO A LA VIDA, Y TODOS LOS DERECHOS, LOS TENEMOS QUE CONQUISTAR.

TODO EL TIEMPO Y EN TODOS LOS LUGARES.

O SEA QUE PARA LAS MUJERES QUE LUCHAN NO HAY DESCANSO.

HERMANA Y COMPAÑERA:

TENEMOS QUE DEFENDERNOS.

AUTODEFENDERNOS COMO INDIVIDUAS Y COMO MUJERES.

Y SOBRE TODO TENEMOS QUE DEFENDERNOS ORGANIZADAS.

APOYARNOS TODAS.

PROTEGERNOS TODAS.

DEFENDERNOS TODAS.

Y TENEMOS QUE EMPEZAR YA.

MIS COMPAÑERAS COORDINADORAS DEL ENCUENTRO ME HAN ENCARGADO QUE LES DIGA ESTAS PALABRAS PORQUE SOY MAMÁ DE UNA NIÑA Y ESTÁ AQUÍ CONMIGO.

PORQUE NUESTRO DEBER COMO MUJERES QUE SOMOS QUE LUCHAN ES PROTEGERNOS Y DEFENDERNOS.

Y MÁS SI LA MUJER ES UNA NIÑITA APENAS.

LA TENEMOS QUE PROTEGER Y DEFENDER CON TODO LO QUE TENGAMOS.

Y SI YA NO TENEMOS NADA, PUES CON PALOS Y PIEDRAS.

Y SI NO HAY PALO NI PIEDRA, PUES CON NUESTRO CUERPO.

CON UÑAS Y DIENTES HAY QUE PROTEGER Y DEFENDER.

Y ENSEÑARLES A LAS NIÑAS A PROTEGERSE Y DEFENDERSE CUANDO YA CRÍEN Y TENGAN SUS PROPIAS FUERZAS.

ASÍ ESTÁ LA COSA, HERMANA Y COMPAÑERA, TENEMOS QUE VIVIR A LA DEFENSIVA.

Y TENEMOS QUE ENSEÑAR A NUESTRAS CRÍAS A CRECER A LA DEFENSIVA.

ASÍ HASTA QUE YA PUEDAN NACER, CRÍAR Y CRECER SIN MIEDO.

NOSOTRAS COMO ZAPATISTAS PENSAMOS QUE ES MEJOR PARA ESTO EL ESTAR ORGANIZADAS.

LO SABEMOS QUE HAY QUIEN PIENSA QUE TAMBIÉN SE PUEDE DE INDIVIDUAL.

PERO NOSOTRAS LO HACEMOS ORGANIZADAS COMO ZAPATISTAS QUE SOMOS.

PORQUE SOMOS MUJERES QUE LUCHAN SÍ, PERO SOMOS MUJERES ZAPATISTAS.

POR ESO, COMPAÑERA Y HERMANA, LA CUENTA QUE NOSOTRAS TE TRAEMOS ES QUE EN NUESTRAS COMPAÑERAS EN ESTE AÑO NO HUBO NINGUNA ASESINADA NI DESAPARECIDA.

SÍ TENEMOS ALGUNOS CASOS, SEGÚN LA ÚLTIMA REUNIÓN QUE TUVIMOS, DE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.

Y LO ESTAMOS VIENDO DE CASTIGAR A LOS RESPONSABLES, HOMBRES TODOS ELLOS.

Y NO SÓLO LO ESTÁN VIENDO LAS AUTORIDADES AUTÓNOMAS, TAMBIÉN LO ESTAMOS VIENDO COMO MUJERES ZAPATISTAS QUE SOMOS.

Y TAMBIÉN TE DECIMOS LA MERA VERDAD QUE A VECES NOS PELEAMOS ENTRE NOSOTRAS, COMPAÑERA Y HERMANA. PELEAMOS POR TONTERÍAS DE COMO MUJERES QUE SOMOS.

TAL VEZ ES QUE PERDEMOS EL TIEMPO EN ESAS PELEAS PENDEJAS PORQUE AHORA ESTAMOS VIVAS Y SEGURAS.

PORQUE HUBO UN TIEMPO EN QUE SÓLO VIVÍAMOS LA MUERTE.

Y, LA MERA VERDAD, MIRANDO CÓMO ESTÁN LAS COSAS EN TUS MUNDOS, PUES NO TE OFENDAS HERMANA Y COMPAÑERA, PERO DESEAMOS QUE OJALÁ Y LLEGUE EL DÍA QUE USTEDES SE DISCUTAN Y PELEEN POR QUIÉN MÁS BONITA, MÁS JOVEN, MAS INTELIGENTE, MEJOR VESTIDA, MÁS NOVIOS O NOVIAS, O MARIDOS Y MARIDAS, O PORQUE TRAEN LA MISMA ROPA, O PORQUE SUS CRÍAS SON MEJORES O PEORES, O POR ESAS COSAS QUE PASAN EN LA VIDA.

PORQUE ESE DÍA, COMPAÑERA Y HERMANA, QUIERE DECIR QUE ESO, LA VIDA, YA NO ES UN PROBLEMA.

ENTONCES TAL VEZ PODREMOS SER IGUAL DE PENDEJOS QUE LOS HOMBRES Y ANDAR DE CHISMES Y TONTERÍAS.

O TAL VEZ NO, TAL VEZ ENTENDAMOS ENTONCES QUE YA VIVAS Y LIBRES, SERÁN OTROS LOS PROBLEMAS, OTRAS LAS DISCUSIONES Y OTRAS LAS PELEAS.

PERO MIENTRAS ESE DÍA LLEGA, HERMANA Y COMPAÑERA, PUES TENEMOS QUE CUIDARNOS ENTRE NOSOTRAS.

PROTEGERNOS ENTRE NOSOTRAS.

Y DEFENDERNOS ENTRE NOSOTRAS.

PORQUE TÚ LO SABES BIEN, COMPAÑERA Y HERMANA, ESTAMOS EN UNA GUERRA.

ELLOS POR MATARNOS.

NOSOTRAS POR VIVIR, PERO VIVIR SIN MIEDO, VIVIR LIBRES PUES.

Y POR ESTE DOLOR, ESTA RABIA QUE TENEMOS DE NO PODER VIVIR LIBRES, ES QUE QUEREMOS MANDAR UN GRITO DE RABIA A TODO EL MUNDO.

Y TAMBIÉN UN ALIENTO DE LUCHA A TODAS Y CADA UNA DE LAS MUJERES QUE SON VIOLENTADAS FÍSICAMENTE Y DE TODAS LAS FORMAS QUE HAY.

Y, COMO MUJERES ZAPATISTAS, QUEREMOS MANDAR UN ABRAZO ESPECIAL A LAS FAMILIAS Y AMISTADES DE LAS MUJERES DESAPARECIDAS Y ASESINADAS.

UN ABRAZO QUE LES HAGA SABER QUE NO ESTÁN SOLAS, QUE, CON NUESTRO MODO Y EN NUESTRO LUGAR, ACOMPAÑAMOS SU DEMANDA DE VERDAD Y JUSTICIA.

PORQUE PARA ESO NOS REUNIMOS, HERMANA Y COMPAÑERA.

PARA GRITAR NUESTRO DOLOR Y NUESTRA RABIA.

PARA ACOMPAÑARNOS Y ANIMARNOS.

PARA ABRAZARNOS.

PARA SABERNOS QUE NO ESTAMOS SOLAS.

PARA BUSCAR CAMINOS DE APOYO Y AYUDA.

PUES ÉSTA ES NUESTRA PEQUEÑA PALABRA, HERMANA Y COMPAÑERA.

LAS INSURGENTAS Y MILICIANAS HAN PREPARADO UNA PLÁTICA SEGÚN SU MODO DE ELLAS Y ÉSA SERÁ AHORITA; Y AHÍ TE RECORDAREMOS DE LA LUCEZITA QUE TE DIMOS EN EL PRIMER ENCUENTRO.

MÁS DESPUÉS VAMOS A INICIAR LOS TRABAJOS DE ESTA REUNIÓN DEDICANDO TODO EL DÍA DE HOY A LAS DENUNCIAS.

VAMOS A TENER ESTE LUGAR Y ESTE DÍA DEDICADO A DENUNCIAR LA VIOLENCIA QUE SUFRIMOS.

HOY ES UNA SOLA MESA DE DENUNCIA Y AQUÍ VA A ESTAR EL MICRÓFONO ABIERTO.

AQUÍ VAMOS A PODER PASAR Y TOMAR LA PALABRA Y SACAR NUESTRA RABIA, NUESTRO CORAJE DE TODO LO QUE NOS HACEN.

Y TODAS VAMOS A ESCUCHAR CON ATENCIÓN Y RESPETO.

NADIE MÁS VA A ESCUCHAR LO QUE DIGAMOS.

SÓLO NOSOTRAS QUE SOMOS MUJERES QUE LUCHAN Y QUE ESTAMOS AQUÍ PRESENTES.

ASÍ QUE SIN PENA, HERMANA Y COMPAÑERA, DÍGALO CLARO SU DOLOR, LLORE SU CORAJE, GRITE SU RABIA.

Y TÉNGALO CLARO QUE AL MENOS NOSOTRAS, LAS ZAPATISTAS, LE VAMOS A HACER UN LUGAR EN NUESTRO CORAZÓN COLECTIVO Y, A TRAVÉS DE NOSOTRAS QUE ESTAMOS AQUÍ, DECENAS DE MILES DE MUJERES INDÍGENAS ZAPATISTAS TE ACOMPAÑARÁN.

YA LUEGO, MAÑANA, TENEMOS QUE COMPARTIRNOS LAS IDEAS, TRABAJOS Y EXPERIENCIAS QUE TRAIGAN USTEDES PARA BUSCAR LOS CAMINOS DE QUE SE ACABE ESTA PESADILLA DE DOLOR Y MUERTE.

Y EL ÚLTIMO DÍA DE ESTE ENCUENTRO LO VAMOS A DEDICAR A LA CULTURA, EL ARTE Y LA FIESTA.

ASÍ UN DÍA GRITAMOS NUESTROS DOLORES Y CORAJES.

OTRO DÍA COMPARTIMOS IDEAS Y EXPERIENCIAS.

Y EL TERCER DÍA GRITAMOS DE ALEGRÍA Y DE FUERZA.

PORQUE SOMOS MUJERES QUE SUFREN.

PERO TAMBIÉN SOMOS MUJERES QUE SE PIENSAN Y SE ORGANIZAN.

Y, SOBRE TODO, SOMOS MUJERES QUE LUCHAN.

ASÍ VA A ESTAR

ASÍ QUE YA LO SABES, ERES BIENVENIDA COMPAÑERA Y HERMANA.

TÚ QUE LLEGASTE Y TÚ QUE NO ESTÁS PERO ESTÁS CON EL CORAZÓN.

-*-

ENTONCES, A NOMBRE DE LAS MUJERES ZAPATISTAS DE TODAS LAS EDADES, Y SIENDO LAS 1357, HORA ZAPATISTA, DEL DÍA 27 DE DICIEMBRE DEL 2019, DECLARO FORMALMENTE INAUGURADO ESTE SEGUNDO ENCUENTRO INTERNACIONAL DE MUJERES QUE LUCHAN, AQUÍ EN LAS MONTAÑAS DEL SURESTE MEXICANO.

DESDE EL SEMILLERO “HUELLAS DEL CAMINAR DE LA COMANDANTA RAMONA”, CARACOL TORBELLINO DE NUESTRA PALABRA, MONTAÑAS ZAPATISTAS EN RESISTENCIA Y REBELDÍA.

 

COMANDANTA AMADA.
MÉXICO, DICIEMBRE DEL 2019.

 

"Bailando la libertad" Tercer día del CompArte de Danza "Báilate otro mundo"

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19 dic 2019

Liberarse de la esclavitud del capital, del consumo, de las pequeñas y grandes cosas que nos atan a vidas sin vida y volar, bailando en el aire.

El tercer día del CompArte de Danza 2019 “Báilate otro mundo” continuó ayer 18 de diciembre en el caracol Jacinto Canek, en las instalaciones del Cideci, en San Cristóbal de Las Casas.

La jornada inició con el “divertimento coreográfico” “Tríptico”, del Colectivo Sociodanza, colectivo de danza contemporánea del Faro del Oriente en la Ciudad de México, en el que, con música de Vivaldi y coreografía de Miriam Álvarez, se abordan temas tan diversos como la memoria del movimiento del 68 a las encrucijadas en las que cada decisión implica la castración de otra posibilidad.

Victoria Arts se presentó de nuevo con las obras de ballet “Ave María” y “Carmen”, deslumbrando una vez más a un público en su mayoría zapatista.

El Colectivo Sociodanza se presentó también con la pieza “Esclavo”, un comentario sobre la esclavitud que con frecuencia implica la dependencia tecnológica y la afición por el consumo.

Los colectivos Marabunta y El Puente invitaron al público a volar hacia otros mundos posibles por medio de la danza aérea, y el colectivo GACHO presentó “Cempasúchitl, flores de la memoria”.

La Compañía Tierra Independiente presentó la extraordinaria pieza “Coreografías unipersonales y colectivas”.

Por su parte, Jorge Izquierdo presentó la plática “Ver, observar, percibir para interpretar la danza”, sobre la fotografía de danza y la creación.

En la tarde se impartieron también talleres abiertos de danza contemporánea, expresión corporal, malabar, danza africana y danza árabe.

El CompArte de Danza 2019 continúa hoy en el caracol Jacinto Canek en San Cristóbal de Las Casas, y termina mañana, viernes 20 de diciembre.

 

Ve un poco de la pieza “Tríptico” del colectivo Sociodanza:

 

 

Fotos (Radio Zapatista y Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas (COTRIC)):

 

“Todo es movimiento” – Segundo día del CompArte de Danza “Báilate otro mundo”

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18 dic 2019

“Lo que nos convoca aquí es el movimiento, porque todo en el mundo es movimiento: movimientos sociales, marchas, la danza… movimiendo del cuerpo que se convoca y que convoca el alma de los seres humanos en su lucha por los ideales”, dijeron lxs compañerxs del grupo de danza Barro Rojo. Nada más apropiado, pues las presentaciones de este segundo día del CompArte de Danza 2019 “Báilate otro mundo” movieron el alma de quienes los presenciamos tanto ante la belleza de nuestro mundo como la resistencia y perseverancia tenaz de quienes enfrentan los duros tiempos que vivimos.

La jornada comenzó con Diana Betanzos, originaria de Ciudad Neza, quien presentó “Nosotras estamos aquí”, una expresión de lo que significa transitar, como mujer, los espacios de violencia ejercida sobre los cuerpos feminizados en esa periferia de la Ciudad de México, uno de los espacios con mayor índice de feminicidios y de violencia en general contra la mujer.

“Bailar para alguien es nuestra forma de lucha”, dijo Paulina Segura, citando a Gloria Contreras, la coreógrafa de la bellísima obra de danza neoclásica “Oh, melancolía”, que nos hizo viajar y penetrar en el sentido profundo de la experiencia humana, “haciéndonos uno”, tal como lo expresó Paulina.

Victoria Arts se presentó por tercera vez en el CompArte de Danza, esta vez con un ballet que, como ella dice, es una verdadera plegaria: el “Ave María” de Schubert.

El grupo de danza Barro Rojo presentó tres obras bellas y dolorosas, que comentan, con cuerpo y alma, los dolores de nuestro tiempo. La primera fue una interpretación sobre el adiós de una hija que espera mucho tiempo a su padre exilado, el cual nunca regresa. La segunda representa la lucha de un hombre por sus ideales. Y la tercera, que arrancó lágrimas en más de un espectador, trató del dolor de los padres y madres ante el desaparecimiento forzado de los hijos.

Ya fuera de la “Ballena” (el gran auditorio en el caracol Tulan Kaw), se presentaron Patrulla Roja, Dangers Crew, Ch’ulel Crew y el colectivo Abya Yala. Con un tupido público en su mayoría zapatista, los hip-hoperos nos llevaron en un recorrido por los cambios que el Break Dance ha sufrido desde su creación en la década de 1970 hasta nuestros días.

Una familia chilena compartió la situación que se vive en Chile en este momento: el hartazgo y el levantamiento popular, la brutal represión estatal, la resistencia y la esperanza que no cesan.

Del caracol de La Garrucha se presentó un grupo de compañeros y compañeras zapatistas que representaron el bello bailable “Autonomía”, una de las cuatro participaciones zapatistas de ese día.

El resto de la jornada, al que no pudimos asistir, contó con la acción participativa de Xixito de tsií´kbal; la obra de danza contemporánea “Zapata”, de Germán Pizano y Paulina Segura; la obra de danza contemporánea participativa “En el filo”, con Anadel Lynton y Diana Betanzos; la danza <i>butoh</i> “Paz”. Se realizaron también talleres abiertos de danza contemporánea, expresión corporal, malabar, danza africana y danza árabe.

El CompArte continúa hoy en el Caracol Jacinto Canek, en las instalaciones del CIDECI, en San Cristóbal de Las Casas, donde seguirá hasta la clausura este viernes 20 de diciembre.

Escucha los audios:

Ve las imágenes:

Comunicado del Grupo Solidario y de Miguel Peralta tras su liberación

Después de cuatro años, cinco meses, catorce días de prisión, el lunes 14 de octubre de 2019, nuestro compañero Miguel Ángel Peralta Betanzos, fue liberado de los muros del Reclusorio de San Juan Bautista Cuicatlán, Oaxaca. La noticia llegó a Miguel en la noche, mientras se encontraba en el área médica del reclusorio, tras mantener una huelga de hambre de 26 días. Finalmente, obtuvo libertad absoluta, al no ser responsable de ninguno de los dos delitos fabricados por la familia caciquil de la diputada morenista Elisa Zepeda Lagunas, en la causa penal 02/2015.

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Comunicado de nuestro compañero Juan de la Cruz Ruiz tras obtener su libertad

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13/12/2019

San Cristóbal de las Casas,13 de diciembre de 2019

Hermanas y hermanos
Compañeras y compañeros del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, cariñosamente conocido como Frayba.
Al Grupo de Trabajo No Estamos Todxs.
A lxs compañerxs de Sweford, a lxs de Sipaz.
A los medios libres.
A los medios de comunicación Estatal, Nacional e internaconal.
Al público en general que nos honran con su presencia en estas horas de la mañana.
Y darles las gracias a cada uno de ustedes por estar siempre al pendiente de nosotros desde el pasado 15 de Marzo en este año en curso que iniciamos la huelga de hambre, por una causa justa y digna. Como integrante de la Organización La Voz de Indígenas en resistencia, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional.

Mi nombre es Juan de la Cruz Ruiz, esta es mi palabra y este es mi caso:

Hace más de 12 años atrás, me acuerdo muy bien la fecha, un 28 de febrero del año 2007. Donde llegaron aproximadamente como 15 agentes judiciales en mi domicilio, me interrogaron: “Si soy Juan”. En ese momento me agarran del brazo, me torturan sin lástima y no presentaron ninguna orden de aprehensión y fui sometido a torturas durante dos días y dos noches. Soy sobreviviente de la tortura, la fiscalia al obtener estas pruebas bajo tortura. Me dictaron el auto de formal prisión. Después, a los dos años de proceso, y a pesar que yo presenté todos mis testigos y pruebas me dan sentencia de 11 años de cárcel por homicidio simple. Después me obligan a meter apelación. A los 3 meses regresan el resultado donde subió mi condena a 14 años más. Me perjudicó, llegó a 25 años. También en el 2008 me fabricaron el delito de extorsión ya estando preso, donde también me dieron 5 años de prisión que suman en total a 30 años de cárcel. Delitos que jamás he cometido en mi vida, y en mi declaració preparatoria no me dieron un traductor, por lo cual, fui víctima de diversas violaciones a mis derechos en mi proceso legal.

Desde ese día de mi detención mi vida se vió truncada, se acabó totalmente, destruyeron mis sueños, mis planes de fururo. Me separaron con mis familiares, destruyeron nuestras vidas. Causaron grandes enfermedades, me alejaron de mis tres hijos. Nunca los vi crecer y nunca los pude disfrutar. Nunca pude darles el amor de papá y el cariño de un padre.

Por estas injusticias nos organizamos dentro de los penales, para alzar nuestra voz y luchar para recuperar nuestro derecho, nuestra libertad que nos quitaron. Nos destruyeron nuestras vidas.

Como gente indígena que somos, somos víctimas de abuso, de maltrato, de discriminación. Ignorados con los malos gobiernos. Por esta razón el pasado 15 de marzo, en este año en curso, nos declaramos en la huelga de hambre indefinida en exigencia de justicia y por nuestra libertad, ya que en nuestros expedientes hay muchas anomalías, así como la tortura y hasta el día de hoy tenermos secuelas de esta tortura a la que fuimos sometidos.

Y como por mencionar el caso del compañero Adrián Gómez Jiménez integrante de la Organización La Voz de Indígenas en Resistencia donde estuvo 15 años en proceso, y el pasado 22 de febrero, en este año en curso, lo sentenciaron a 20 años de prisión, y nunca hubo un señalamiento en su persona, y ya lleva compurgando 15 años con siete meses. También desde el mes de noviembre de este año en curso promovió un beneficio con la Jueza de Ejecuciones, de nombre M. Guadalupe Flores Rocha presentándole todos los requisitos que la Jueza ha pedido y hasta la fecha no hay resultado. Ya ha rebasado más de 2 meses los días laborados. El Estado lo tiene secuestrado desde hace más de 2 meses.

De igual manera, donde también estuvimos más de 130 días en la huelga de hambre, donde estuvimos hospitalizados por diferentes enfermedades que nos dio, así como infecciones en las vías urinarias, dolor de estómago, salmonolesis, calambres gastrointestinales, daños renales y hepáticos, entre otras cosas. Donde lxs Médicxs del Mundo nos dijo que en cualquier momento nos puede colapsar nuestros cuerpos. Por lo cual, el pasado 28 de Julio lo transformamos en plantón y ayuno de las 12:00 horas, hasta las 17:00 horas diario. Donde llevamos más de 5 meses.

Y como por mencionar también sus casos a los compañeros y como integrantes Germán López Montejo y Abrahám López Montejo, organización La Voz Verdadera del Amate, el pasado 20 de agosto en este año en curso fueron sentenciados a 25 años de prisión y a los dos días después les fue dado otros 50 años de prisión, que suman en total a 75 años de prisión. Y en cuanto a la verdad hay muchas anomalías en sus expedientes, por la cual el Estado se desquitó con los compañeros y con nosotros a pesar de estos atropellos.

Seguirán y seguiremos firmes con nuestra lucha, asíc omo también el compañero Marcelino Ruíz Gómez integrante de la Organización Viniketik en Resistencia donde le han prometido su libertad con la jueza de nombre M. Guadalupe Flores Rocha y hasta el día de hoy no ha cumplido su palabra.

Y lo peor de todo, en mi caso, han pasado más de 3 años con 10 meses que ya debería de haber estado libre. Porque en el año 2011 donde solicité una sentencia suspendida dirigiéndome con el Lic. Rutilio Escandón Cadenas, ya que era el presidente de la Mesa de Reconciliación donde me otorgó mi libertad desde el pasado 12 de febrero 2016. Por lo cual he sido secuestrado durante 3 años y 10 meses.

Y por último les agradezco de todo corazón en general que nos brindaron de su total apoyo que siempre estuvieron al pendiente de nosotros y a los presos que se solidarizaron con nosotros y con nuestra lucha y a las organizaciones que nos apoyaron y a todo el mundo que se sumaron con nuestra lucha.
Y a mi familia, que también son ustedes. Y hoy más que nunca les pido qe nos sigan brindando sus apoyos para seguir con nuestra lucha en exigencia de justicia y hoy aquí me encuentro con ustedes y de lo que falta por hacer.

Mil gracias

UNA BALLENA EN LAS MONTAÑAS DEL SURESTE MEXICANO (Creador@S Y Creaturas)

tags : pl-es,

COMISIÓN SEXTA DEL EZLN.
MÉXICO.

Diciembre del 2019.

Al Congreso Nacional Indígena-Concejo Indígena de Gobierno:
A las personas, grupos, colectivos y organizaciones de la Sexta nacional e internacional:
A las Redes de Resistencia y Rebeldía:
A quienes son adictos al cine:

CONSIDERANDO QUE:

Primero y único:

UNA BALLENA EN LAS MONTAÑAS DEL SURESTE MEXICANO.
(Creador@s y Creaturas).

Usted no sabe cómo es que llegó hasta ese lugar. Sí, parece que ya se va haciendo una costumbre… “Usos y costumbres ciudadanos”, recuerda usted que decía el finado SupMarcos, y recuerda también la irritación que le provocaban esos comentarios sarcásticos… bueno, no sólo eso. La tarde deja ahora su lugar a la noche. Usted se detuvo porque vio de lejos una estrella roja de cinco puntas en lo alto de un cerro, luego una especie de aviso monumental con tantas letras que no alcanzó a leer de qué se trataba. Más allá, una silueta azulada de un caballo relinchando y unas letras grandes que, con luz, sentencian lacónicas: “TULAN KAW ZAPATISTA”. En la entrada, la niña que le guió en aquel primer cine imposible y su banda de niñas y niños, se le acercan. Usted duda si correr, aparentar que no les conoce o permanecer a la expectativa. Cualquier estrategia se derrumba porque la niña le toma de la mano y le reconviene: “siempre llegando tarde”.

Cruzan por una planada, como en una especie de feria de pueblo. En una suerte de ruta serpenteante, hay unas como “estaciones” con diferentes ingenios de luces y sonidos, disfraces de… monstruos, cirquer@s, trapecistas, alguien enseñando artes, por allá se escucha música, se baila y se canta. La gente se arremolina en su “estación” favorita y hay risas, gritos de admiración y sorpresa. Además, claro, de las “selfies”. Como iniciando el trayecto, una gran pantalla. Usted está a punto de decir “parece un auto cinema”, pero un letrero aclara: “Pie Cinema. Esta noche: Cantinflas y Manuel Medel en Águila o Sol. Mañana: Piporro y Pedro Infante en Ahí viene Martín Corona”.

La niña le conduce en esa marcha zigzagueante: delante va un extraño ser, parecido a un gato o a un perro; a sus costados van otras niñas y niños hablando todos al mismo tiempo.

Usted trata de entender lo que dicen, pero entonces mira una gran manta con la imagen de ¿Boris Karloff?, maquillado como la creatura de Frankestein, con una taza en una mano y una pieza mordisqueada de pan en la otra. Las letras señalan una verdad ancestral: “Nada como un cafecito y un bocadillo para volver a la vida”. Más al fondo, en otro lado, se lee “Cirugía Maxilofacial. Luzca su mejor rostro y una sonrisa irresistible” y la imagen de las distintas versiones de la creatura de las secuelas y precuelas de “Alien, el octavo pasajero”. Usted se revisa instintivamente las mejillas y sí, se estremece.

Hay muchas luces de colores centellantes, un alargado comedor (usted alcanza a leer “ZAPATISTAS” y “BIENVENID@S”), y está por decir que hace frío y que no le vendría mal un café caliente y, sí, tal vez comer algo, cuando ve, en una de las paredes del comedor, otra manta con la imagen de Edward James Olmos anunciando “Sushi pasado por agua. Cursos de Origami. Eliminación de Plagas. Corbatas de moño. Gaff & Company”. En lo alto, como suspendida en el cielo, la imagen animada de la geisha de Blade Runner. Usted se detiene un momento tratando de adivinar cómo es posible ese ingenio, pero la gente que va detrás suyo le empuja.

Casi al terminar “la ruta de las estaciones”, hay una mesa con una maqueta grande de lo que tal vez será una construcción, con un letrero que reza “Proyecto de Teatro”, y una caja como alcancía con la aclaración “Donativos Anónimos”. Detrás de una tienda de artesanías, una imagen de un “atrapacaras” anuncia bufandas y antifaces para dormir.

Luego un camino empedrado de luz y la silueta de una gran estrella roja, y, entre escombros aparentemente puestos a propósito, imágenes cambiantes de un escenario distópico. Bosque adentro y montaña arriba se adivinan luces parpadeantes. Sí, como si en lugar de un árbol, los zapatistas hubieran adornado de luces la montaña entera y los árboles del bosque no fueran sino las ramas de ese gran pino obeso.

Usted piensa que es mejor volver, nada tranquilizante pasa en las tierras del zapatismo… al menos no para usted. Siempre que viene, queda con una sensación de inconformidad y escepticismo respecto a sí mismo. Y se necesitan muchos baños de cotidianeidad citadina para volver a la normalidad. Así que usted se retrasa un poco, buscando la oportunidad de regresar sin que los niños le miren…

Pero entonces la ve y se detiene.

Usted se dice que lo ha visto todo, para eso están el internet y el ancho de banda, pero eso que ahora mira es tan ilógico que… Bueno, usted saca su celular e intenta una foto panorámica, pero casi inmediatamente entiende que no es posible. Se necesitaría un satélite para tomar el conjunto, porque se aprecia que todo es parte de un rompecabezas y para armarlo hay que caminar… y cerrar los ojos.

Pero, al volverlos a abrir, ella sigue ahí. Una gran construcción. Una especie de galerón que, desafiando las leyes físicas, se alarga hasta perderse entre los árboles y en la piel húmeda de la montaña. Una galera cuyo espolón de proa es una estrella roja de cinco puntas. Usted no se sorprendería si, en el costado a su vista, se abrieran ventanillas y salieran decenas, cientos, miles de remos… y dentro se encontrara, “escribiendo en el mar”, el manco de Lepanto. Semeja un galeón. O un barco ballenero… No, más bien una ballena extraviada que, empeñada en nadar contra la corriente y loma arriba, descansa ahora entre árboles y gente. Sí, gente, mucha. De todos los tamaños. Y de todos los colores, porque aunque parece que la mayoría tiene el rostro oculto, sus ropas son como si un caleidoscopio se moviera alrededor del gran cetáceo, absurdo en su reposar a media montaña, como absurdo es todo lo que ahí transcurre.

No, no se le ocurrió que podría tratarse del navío “Pequod”, sino de la legendaria Moby Dick, la ballena obsesión de Ahab, de Gregory Peck y de Herman Melville.

“Festival de Cine”, recuerda usted que leyó en varios letreros. Pero no hay ninguna referencia a la película de John Houston ni a la novela de Melville. Entonces usted recuerda lo que dijeron alguna vez l@s zapatistas: “nosotras, nosotros, hablamos para otro tiempo. Nuestra palabra se entenderá en otros calendarios y geografías”. Aun así usted está dispuesto a responder “Llamadme Ismael” si alguien le pregunta su nombre, pero, entonces, mira con detenimiento las 3 grandes mantas que cubren el costado; y, en la del medio, la del cuerpo bordado con lanzas y sogas, se lee:

Trempülkalwe

Es idioma mapuche, o mapudungun”, escucha usted que alguien le explica a otra persona. Un poco más arriba, otras letras señalan: “¡MARICHEWEU! Diez, cien, mil veces venceremos”. Y, como ratificándolo, a su alrededor pululan diez, cien, mil personas encapuchadas, remeros de esa paradójica galera de buenaboya. Jóvenes, hombres, mujeres y otroaszapatistas. Como diciendo que cada una de sus existencias, de sus vidas, fuera un triunfo frente a un pasado que les prometía muerte y olvido.

Aquí, en las montañas del Sureste Mexicano, usted se encuentra con ese grito de resistencia y rebeldía Mapuche. ¿Por qué el zapatismo saluda así y aquí a ese pueblo originario? ¿Por qué el empeño en traer una historia ancestral de resistencia y rebeldía desde el más profundo sur del continente y venir a sembrarla en esta montaña que, además, se llama “Tulan Kaw” (“caballo fuerte” en tojolabal y tzeltal) y hermanar así, irracional, anacrónicamente, dos resistencias y rebeldías con un mismo objetivo: la defensa de la madre tierra?

Usted está tratando de descifrar ese rompecabezas cuando la banda infantil le empuja dentro de la panza de la ballena… ok, del auditorio. Bancas de madera, muchas, escalonadas siguiendo el perfil de la montaña, un templete con mesas y 3 pantallas (la versión zapatista del 3D), bocinas, cables como tripas desordenadas.

La niña le dice: “Aquí nos esperas. Vamos por palomitas”. Usted trata de decirle que no vio ningún puesto de palomitas, pero la banda de infantes desaparece al salir del interior del cetáceo… ok, del auditorio. Mientras espera, usted recorre con la mirada el interior de la construcción. En las bancas, seres de todo tipo. En el templete, personas que, usted supone, crean cine. Y es que hablan de cine, pero como que responden a preguntas que, al parecer, nadie les ha hecho… al menos nadie visible. O hablan para sí mismas.

Regresan corriendo la niña y su banda, todos con bolsas de palomitas. La niña le da una bolsa mientras le aclara: “No le puse mucha salsa porque qué tal duele tu panza luego”. La entrada del grupo infantil es como una señal, y la gente sale en tropel. Quienes están en el templete, suspiran con alivio. Alguien confiesa “¡Uff! ¡Ahora recordé por qué me dediqué al cine!” Otro: “Es como una película de terror mezclada con un thriller y ciencia ficción, y me temo que el guión no me depara nada bueno”. Una más allá: “Pues la verdad no supe qué contestarle, ella tenía demasiadas preguntas”. “Cierto”, dice uno más, “como estar en un tribunal, pero sin abogado defensor… y sabiendo que eres culpable”.

La niña le dice al oído: “Si viene el SupGaleano a buscarnos, tú le dices que aquí hemos estado todo el tiempo, que tú trajiste palomitas de la ciudad y nos compartiste. Aunque lo veas que está bravo, tú firme, nada de que nada, resistencia y rebeldía”. En un altavoz se escucha: “Se agradecería cualquier información sobre el paradero de un gato-perro, se le busca por robo de material estratégico de la comandancia general. Se supone acompañado de una banda de niñas y niños que… ok, olviden eso de niñas y niños, pero el gato-perro es inconfundible”. El susodicho, se esconde en el regazo de la niña y, sí, usted juraría que tiene una sonrisa traviesa.

Usted está valorando la conveniencia o no de mentirle a un Subcomandante, cuando las personas regresan, todas con olorosas bolsas de palomitas, toman su lugar y, en el templete, alguien dice: “¿Nadie va a hacer una pregunta frívola?, digo, para volver a la normalidad y todos crean que éste es un festival de cine como los otros”.

Vaya”, se dice usted, “un festival de cine donde se esperan explicaciones, razones, reflexiones. Como si en la pantalla apareciera un gran signo de interrogación y todas, todos, todoas, esperaran que… ¿qué esperan?”. La niña le confiesa: “Estamos un poco contentas porque ya vinieron ya esas personas que hacen cine. Es que, ¿qué tal que están tristes, o se siente mal su corazón de no saber dónde andan sus crías? ¿Ah, verdad? Entonces les invitamos que vienen y nos cuentan si están bien, o mal, o depende. Y qué tal que echan baile y comen palomitas y se pone contento su corazón”, dice la niña con la boca llena y las mejillas manchadas de salsa.

Parece que hay un receso, así que todos, incluyéndolo a usted, salen. Para su sorpresa, ahora hay un puesto de palomitas rodante que, como un cometa lleno de luces, arrastra una larga fila de niñas y niños esperando su turno. Hay otro más abajo. Y se adivina uno más lejos. Usted se forma y, ya con su bolsa de palomitas, se queda mirando esa absurda sala de cine y su inclinación rebelde, desafiando la lógica y la ley de gravedad…

La mítica ballena mapuche, Mocha Dick, navegando montaña arriba, con toda esa gente a cuestas… “y, en medio de todos, un gran fantasma encapuchado, como un monte nevado en el aire” (Moby Dick. Herman Melville, 1851).

Un cetáceo irreverente como parte de un rompecabezas.

El cine como algo más, mucho más, que una película.

Como si aquí fuera parte de un rompecabezas más amplio: usted vio un gran cartel anunciando un festival de Danza, otro sobre un foro en Defensa del territorio y la madre tierra, uno más sobre un encuentro internacional de mujeres que luchan, otro de un cumpleaños; y letreros, muchos: los que señalan baños, regaderas, internet, abarrotes, “Un mundo donde quepan muchos mundos”, además de los de Junta de Buen Gobierno, Municipio Autónomo Rebelde Zapatista, Comisión de Información y Vigilancia… y a usted no le sorprendería topar a Elías Contreras, fumando y sentado afuera de una champa sobre cuyo dintel se leería “Comisión de Investigación”.

Hay muchas piezas sueltas que usted detecta. Porque usted mira a otras personas que sólo se diferencian de las locales por un gafete que señala “Congreso Nacional Indígena” y, claro, por no traer el rostro oculto; además de “ciudadanos, ciudadanas y ciudadanoas”, que es como el zapatismo nombra a quienes viven o sobreviven en las ciudades.

Y le desespera saber que hay y habrá otras piezas más.

Como si el zapatismo se empeñara en retar a la humanidad con enigmas,… o con la silueta de un mundo, de otro mundo.

Como si su vida de usted le importara a alguien que no conoce.  Alguien por quien tal vez usted ha hecho mucho, poco o nada, pero que le toma en cuenta.

Como si hasta entonces entendiera que ese “Caracol de Nuestra Vida” le incluye a usted y a los suyos… diez, cien, mil veces.

Y esta pieza del rompecabezas, el cine, como la vida, dentro de una ballena que remonta, herida en los costados, las montañas del sureste mexicano…

Pero eso es imposible… ¿o no?

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Con base a lo anteriormente expuesto, la Comisión Sexta del EZLN, invita a los hombres, mujeres, otroas, niños y ancianos de la Sexta, del CNI y de las redes de Resistencia y Rebeldía en todo el mundo, y, bueno, a l@s cinéfil@s que puedan y quieran, al FESTIVAL DE CINE…

“PUY TA CUXLEJALTIC”

(“Caracol de nuestra Vida”),

Cuya segunda edición se realizará en el Caracol zapatista de Tulan Kaw,
en las montañas del Sureste Mexicano, del 7 al 15 de diciembre del 2019.

Las películas que se exhibirán y las actividades en el festival se darán a conocer públicamente en breve en la sede del Festival.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

El SupGaleano.
Persiguiendo la mutación más temible del Xenoformo: el Gato-Perro.
¿Qué? Pues es que se robó mis palomitas. Y el cine sin palomitas es… ¿cómo le explico?… como tacos sin salsa, como Messi sin balón, como burro sin mecate, como pingüino sin frac, como Sherlock sin Watson, como Donald Trump sin twitter (o viceversa)…
¿eh?… ok, ése fue otro mal ejemplo.
México, diciembre del 2019.